از خود بیگانگی یا: بیگانگی از خود؟

در جلسه رونمایی از کتاب جدید ، میر شکاک، به شک افتاده و می پرسد که: چرا از اجمال گویی دست بر نمی داریم؟ و چرا به رمان نوشتن نمی پردازیم! چرا از توضیح و تشریح می ترسیم؟  و بعد دکتر داوری که در پانل حاضر است،  جواب می دهد این ترس از بیگانه است. چون خودی ترس ندارد .مثلا ما محصولات تکنولوژیک را می گیریم، ولی از خود تکنولوژی می ترسیم.

متاسفانه برخی تصورات باطل، هنوز ادامه دارد و پس از گذشت سی وچند سال، هنوز برخی  تغییرات پذیرفته  نشده است. وقتی در دوره فوق لیسانس،  رفتار گرایی و روابط انسانی می خواندیم، یک کتاب انگلیسی که متن درسی ما بود، از قول بلانچارد نوشته بود : انسان ها در مقابل تغییرات، از خود مقاومت نشان می دهند. یعنی وضعیت موجود خود را محکم نگه میدارند .

اما تغییرات نفوذ خود را ادامه می دهد . اولین اثر تغییرات در جوان ها و: مردم عادی است، دانشگاه ها بیشترین مقاومت را نشان  میدهند. البته ایشان طبق یک فرمولی، ثابت کرده بود که اعضا هیات علمی، مقاوم ترین عناصر در مقابل تغییرات هستند! ولی بالاخره بعد از 7 سال، تغییرات در این گروه های منجمد هم، نفوذ می کند.

اما من در تعجب هستم ،  قشر تحصیلکرده ما با اینکه ، هفت سال و بیشتر گذشته ولی، هنوز تفکرات کانت و فروید، نهایتا هگل و هایدگر یا ماکیاولی را  اصل می دانند؟ و هنوز ایران را کشور جهان سومی، و وحشی تصور می کنند، که از تمدن بویی نبرده است! یا از آن عقب است؟

   یکی از دکتر های موسسه استاندارد گفت: من در آلمان بودم و می خواستم دارویی را آزمایش کنم، یک موش را انتخاب کردم ، استاد م گفت: مگر اینجا ایران است؟ موادی را که نمی دانی چه تاثیری دارد،نباد حتی  بر موش آزمایش کنی!  وی گفت من ناچار شدم، بر روی خودم آزمایش کنم! یعنی پذیرفته بود که ارزش یک موش، از دانشجوی فرهیخته پزشکی ولی ایرانی بیشتر است!

من نمی دانم مگر این ها نمی دانند، که اولین رمان نویس خداوند است، و موقعی که هیچ رمان نویسی غربی نبود، رمان قشنگ حضرت یوسف را نوشت؟ و به ریزه کاری ها پرداخت. و این جدای آن است که در قران، داستان کوتاه حرف اول را می زند: که همگی ناظر بر جزئیات است.

اگر جوان های امروز ندانند، که آن هم تقصیر همین جوان های دیروز است، ما کتاب های: حسین کرد شبستری داشتیم، ارسلان نامدار داشتیم مثنوی هفتاد من داشتیم، شاهنامه فردوسی  وامق و عذرا،  ویس و رامین و لیلی و مجنون، که همگی رمان های بلند هستند. این سینا و علامه مجلسی هزاران جلد کتاب نوشتند، و در مورد همه چیز وارد جزئیات شدند.

آن ها اول نمی گذارند نسل جدید، با ادبیات قدیم آشنا شود، بعد می گویند چرا ما رمان نداریم؟  و چرا به جزئیات نمی پردازیم. البته هستند کلی گویان که: وارد جزئیات نشدند، ولی آن ها کلاسیک هستند. یعنی فرض مولف بر ان بوده که: خواننده پیش نیاز های آن را، خوانده  و یا  واحد های آن را گذرانده است.

   قران قبل از همه گفته که: ما برخی انسان ها را، به میمون تبدیل کردیم، برخی را به خرس و خوک، و این مجازات آن انسان ها بوده است.

   حالا آقایان می گویند: هنوز نظریه تکامل داروینیسم، به قوت خود باقی است . و انسان از نسل میمون است، نه میمون از نسل انسان. حتی  پیدا شدن انسان هایی به شکل امروزی،  میلیون ها سال قبل از میمون ها هم ، نمی تواند تکامل انسان از میمون ها را رد کند.

این البته علاوه بر خود باختگی ، بیگانگی از خود هم هست، یعنی سعی نمی کنیم به اندازه ای که: برای ماکیاولی فقط گذاشتیم، برای ملا صدرا و ابن سینا هم وقت بگذاریم . و بجای الگو قرار دادن کانت و دکارت ، خیام و ابوریحان بیرونی را الگو بدانیم.

Ya yabancılaşma: Yabancılaşma? 

Kısaca olsa durmadı: Neden yeni bir kitap, şüpheli ölümlerin meydana çıkarıyor, şüpheliyi eksik ve sorar at? Ve neden bir roman yazma düşünmüyoruz! Açıklayınız ve beraberlik neden açıklamak?Yargılamak paneli doktor istekli olduğunu Ve sonra, cevap bilinmeyen korkusudur. Korkma .msla çünkü bizim kendi ürünlerimiz, biz almak, ama teknolojinin kendisi çizilir. 

Ne yazık ki bazı yanılsamalar, otuz bir kaç yıl sonra, hala, henüz bazı değişiklik kabul edilmez. Değişiklikleri vs İnsanlar kendi gücünü göstermek: mezun zaman, insan davranışı ve ilişkiler, Blanchard yazdı alıntı, bizim ders kitabı İngilizce olarak bir kitap okumak ediliyor. Bu statüko onu güçlü tutmak. 

Ama onun etkisi değiştirmeye devam ediyor.Genç ve değişikliklerin etkisi: sıradan insanlar, çoğu üniversite direnç göstermiştir. Ancak, bir formüle göre o öğretim üyeleri değişikliklerin en dayanıklı kanıtlamıştır ki! Ama yedi yıl sonra, bu gruplara değişiklikler bütün olarak, dondurulur. 

Ama son yedi yıl veya daha fazla, eğitimli nüfus, merak ancak henüz nihayet kaynağını bilmek Kant ve Freud, Hegel ve Heidegger ve Machiavelli düşündüm Ben? İran hala bir üçüncü dünya ülkesi, ve medeniyet koku değil onların vahşi hayal! Yoksa geriye mi? 

   Doktorlardan biri Standartları Enstitüsü dedi: Ben Almanya'da yaşıyorum ve ben profesör İran'ın burada değil dedi, ben bir fare seçtim, bir uyuşturucu testi almak istedim? Ne olduğunu bilmiyordum olanlar, hatta farenin Nbad size test! Ben kendi üzerinde test, ben söyledim! Bu bir Fare, bir tıp öğrencisinin değer, ama İran daha eğitimli olduğunu! 

Onlar romancı Tanrı olduğunu biliyorum sürece ben bilmiyorum, o değil, ne zaman roman Batı, Joseph güzel romanlar yazdı? Ve ödeme ayrıntıları. Tüm ayrıntıları nezaret: Ve bu ayrılık Kur'an ilk öykü karakteri gelir olduğunu. 

Bugünün gençleri o dünün gençlik hatası olduğunu biliyorsanız, bizim kitaplar: Hüseyin Shabastari olduğunu, Arsalan Namdar benim yetmiş beyit, Shahnameh Vamq ve Azra, Vis ve Ramin, Leyli ve Mecnun, tüm roman vardı yüksektir.Sina ve Allame Meclisî binlerce kitap yazdı ve onlar hakkında her şeyi detaya vardı. 

Yeni nesil paylaşmayan Onlar literatür aşina, romanın biz demek değil neden? Neden ayrıntıları tartışmak değildir. Orada detaya girmemiştir Guyana tabii, ama klasik. Yani, bunu varsayarak okuyucu okumak veya geçti birim gerekiyor yazar oldu. 

    Her şeyden önce, Kur'an şöyle diyor: Bazı insanlar, maymunlar ayılar, domuzlar haline getirmiştir var, ve insanlar cezalandırılmışlardır. 

    Şimdi adamlar Darwinizm evrim teorisi olduğunu söylüyorlar, o kalır. Ve maymun soyundan adam değil, maymunlarla soyundan. Hatta yıl, maymunlar milyonlarca yıl önce modern insanın ortaya çıkması şeklinde ve hala maymundan insan evrimi reddediyor olamaz. 

Bu, elbette, kaybının yanı sıra, yabancılaşma biz Machiavelli sadece bırakmak Molla Sadra ve İbn Sina'nın kez gittik için bu ölçmek kalkmayın olmasıdır. Bunun yerine, Kant ve Descartes, Hayyam'ın ve Ebu Reyhan Biruni onların modeli deseni biliyorum.