اقتصاد گسسته

 

Ayrı iqtisadiyyat

Bəzi əsaslara görə iqtisadiyyatı kiçik və makroiqtisadi iqtisadiyyatlara ayırırlar. Lakin qlobal mənsubiyyətə görə bəzən milli iqtisadiyyat və transmilli bir də baxılır. Ancaq bu bölünmələr ayrı-ayrı iqtisadiyyatı göstərir. Çünki iqtisadi sistem inteqrasiya edildikdə, alt sistemləri və meta-sistemləri bol olacaq, lakin hamısı uyğun olacaq.Əzələli və həzm sistemləri olan insan orqanında olduğu kimi ... lakin hamısı böyümək üçün çalışır və: bədəndən sağ xilas olmaq. Sistematik qaydalar çökerse, sistem MS-də baş verən bir xəstəlik kimi digər sistemlərə dəstək vermək yerinəhücum edir. Sistemin təbiətində, yəni bütün sistemlər və alt sistemlər yalnız təkamül istiqamətində hərəkət etdiyinə görə tərtib edilmiş və planlaşdırılan heç bir uyğunsuzluq yoxdur: bu, Allahın zəkasıdır və Allah onlara bəzən Instinct adı: bəzən ağırlıq kimi istinad edilir. Çünki bunların hamısı Allahın Qüdrətinin qorumasıdır. Hətta sistemin anti-çəkisi olan çəkisizliyi də sistemin marağındadır: dünyanın inkişafı. Ancaq insanlarda bir şey fərqlidir: istiqamətini dəyişə biləcək insan iradəsi və iradəsi. Onlar deyirlər ki, hətta insan gücünə inanmırlar, cənnətdən keçərkənəvvəlcə bir şeyə baxırlar: öz avtomobilini ala bilmirlər! Buna görə də insanlarda azadlığın olması imkan verir: ya obyektlərin təkamül prosesini qarşısını almaq və ya sürətləndirmək. Bu səbəbdən iqtisadiyyat, bütün elmi mürəkkəbliyi ilə, yenidən insanlıq əmri olan bir insan elmdir: onu ətrafa çevirmək istəyir. Buna görəiqtisadiyyatın daimi görünüşü onu humanitarlardan çıxarır. Bəziləri taleyi idarəedərsə! İdarəçiliyi idarə edirlər: mexaniki və sənaye formulalar, istehsalın tərkib hissələrindən biri! Onlar sənaye universitetlərində dərs deyirlər. Onlar həmçinin sənaye ilə universitet arasındakı əlaqəni formalaşdırırlar və onlar mexanik şəkildəformalaşdırırlar. Yəqin ki, bu nəzəriyyənin, tarixdən irəli gələrək, tarix boyunca tətbiq olunduğunu, xüsusilə də XIX və XIX əsrlərdə, materializmin ən yüksək nöqtəsidir. Yəni, iqtisadiyyat istehsal vasitəsi ilə eyni idi! Və əlavə dəyər, lə'nət vəinsanlıq dışıdır. İnsanın aləti ilə bənzər bir insan kimi tanınırdı: bir insanın şəxsiyyəti onun işidir və əgər o işsizsə, o, əlçatmazdır. Ancaq İslam İnqilabı və İslam nəzəriyyəsi bütün faktorların təsirli olduğunu sübut etdi. Və ən azı bunların hamısı hesab edilməli olan mənəvi və maddi qüvvələrdir. Belə bir müəllim də bir işdir: digər işlərdə olduğu kimi, yazı və sənət də işdir, baxmayaraq ki, maddi istehsal və ya iş görmürük! Çünki, Lenin nəzəriyyəsinə görə: Hər kəs silahlı qüvvəni işçi (proletar) olmaq üçün istifadə edir, qalanları isə cəmiyyətin parazitləri və ya burjualardır. İslam İnqilabının gəlməsi ilə digər inqilablar ruhani oldu! Ona görə də onların çox maddi şüarları şüarlar və isim şüarları yaxınlaşdı! Əksinə, bəzi İslam alimləri iqtisadiyyatı yenidən nəzərdən keçirdilər və infrastrukturu elan etdilər: mədəni vəsiyasi inkişaf, hətta hərbi müstəqillik, iqtisadi inkişafdan asılı idi. İslam inqilabında itələyərkən, küləksiz yağı öldürürük, kralın şəhidlərini öldürmək üçün and içirəm! Yəni ikinci mərhələdə istehsal və paylama! Və Maslowun nəzəriyyəsi tərsinəçevrildi. Yəni, Yəmən xalqı və Fələstin xalqı canlıdır və sağ qalacaq. İslam İran, bütün sanksiyalarla, qürur və qələbədir: super güc dünyanın bir yeridir.