دگردیسی سیاسی

دگردیسی  سیاسی

دوران زندگی هر سیاستمداری، به سه دوره تقسیم می شود: دوران شیفتگی، پاچه خواری و  پاچه گازی! یعنی ابتدا انسان کششی در خود احساس می کند برای" تعالی و رشد"  و چون این کشش را نمی توانند بسرعت پاسخ بدهد، لذا به سراغ همانند سازی می رود. در این همانند سازی ، اولین کسی که برای همانند سازی انتخاب می شود رهبران جامعه هستند.

به همین دلیل است که حضرت علی ع می فرماید: مردم به رهبران خود شبیه ترند تا به پدر یا مادر خود! یعنی همانند سازی بین رهبر  و مردم، بسیار ضریب بالایی دارد. البته افرادی هستند که در مراحل بعدی قرار می گیرند: مانند فیلسوفان هنرمندان یا بازاریان و امثال آن، ولی ضریب یادگیری رفتاری، و برداشت از افراد سیاسی، بسیار بالاتر و معقول تر است.

     لذا ما این دوران را دوران شیفتگی می نامیم، همه سیاستمداران این دوران را دارند، که البته دوران گذار است. دوران بعدی که آغاز می شود دوران پاچه خواری، یا نزدیک کردن خود به منبع ذکر شده است. زیرا دراین حالت شخص می خواهد: راههای ترقی را یکی پس از دیگری طی کند، و خود را به کنار آن برساند، و دراین راه فقط یک روش می شناسد: و آن تعریف و تمجید و تقلید محض است.

    اما بعد از مدتی دچار دگر دیسی شده، و وارد دوران پاچه گازی یا گاز گرفتن پاچه دیگران می شوند. یعنی راه رسیدن به اقتدار خود را، در ازبین بردن اقتدار دیگران می دانند. و برای بدست آوردن آن ،  جدایی از روش یا سیاست های قبلی را انتخاب می کنند، این دوران برعکس دوره قبل، که راه جذب و شیفتگی بود، این بار راه خود را در میان دشمنی و: دفع دیگران می بینند، به همه مشکوک شده، و آن ها را از میان برمی دارند.

برای تحلیل علت انتخاب این  روش، چند نظریه وجود دارد:  اول اینکه انتخاب این روش، نتیجه سرخوردگی از روش مماشات، و همانند سازی است یعنی  اشخاص بدلیل کمبود ظرفیت، یا ناتوانی در ادامه راه، این مسیر را انتخاب کرده است. پس وقتی شخص شیفته  یا پیرو،  هرچه خود را بالا می کشد، تا به نقطه مطلوب برسد، می بیند دسترسی برایش مشکل است، ناچار عشق او به نفرت تبدیل می شود. و این را ما دگر دیسی ملی، یا داخلی و درونگرا می نامیم.

        نظریه دوم این است که دگر دیسی شخص، براثر ایجاد علاقمندی به رهبر یا: شخصیت سیاسی دیگری، باعث پیدایش رفتار جدید می شود. مثلا تا دیروز فکر می کرد مهاتما گاندی راست می گوید، ولی امروز می بیند که تقی زاده ایرانی  راست می گفته! این دو از نظر مبارزه در نقطه مقابل هم است . مهاتما گاندی تحریم را خودش ایجاد کرد، و نام آن را مقاومت منفی گذاشت، اما تقی زاده ایرانی می گفت: باید از فرق سر تا نوک پا اروپایی شویم.

     در بیان مسئله تحریم ها، چنین اتفاقی در حال وقوع است، یعنی  عده ای پیدا شدند که، ایجاد تحریم را یا در واقع مقاومت منفی را، زیر سوال برده اند. و می گویند عاملان تحریم اشتباه کردند! آن ها می گویند دوست داران تحریم، راه اشتباه رفته اند ، چه در داخل و چه در خارج باید از بین بروند!

اما گروه دیگری معتقدند که: تحریم را خارجی ها درست کردند، و ایرانی ها هم با آن مبارزه نکردند. نظرات این ها بر دوپایه استوار است: اول ظلم ستیزی دوم تکیه بر توانمندی خود.

مثلا وقتی که آمریکا رابطه خود را، با ایران قطع کرد، ایران به رهبری امام خمینی ره، از آن استقبال کرد. امام خمینی این رابطه را به رابطه: گرگ و میش تشبیه کرد و فرمود: خوب شد که این رابطه قطع شد. اما دگر دیسان سیاسی، این عمل را طور دیگری تفسیر می کنند: آن ها فکر می کنند که امام خمینی، از تحریم خوشحال بوده است و: خودش آن را ایجاد کرده، و یا آن را تجویز نموده است.  

البته نظریه این ها برای مردم قابل فهم نیست، یعنی مردم ایران حاضرند تحریم را بپذیرند، ولی زیر بار ذلت نروند، اما آن ها چون ارتباط های خارجی شان بیشتر است، از این تحریم ها ضرر می بینند. 

Siyasi dönüşüm

Her siyasetçinin ömrü boyunca, üç döneme ayrılır: aşkı, bacak ve ayak gaz yamyamlık dönemi! ilk kişi "mükemmellik ve büyüme" gerginliği hissetmek ve bu gerginlik hızla cevap verebilir, çünkü çoğaltmak için devam ediyor. Klonlama, ilk kişi toplumun liderleri olarak seçilecek.

İmam Ali kendi ebeveyne liderlerine insanların yakın diyor nedeni budur! lider ve insanların, çok yüksek seviyede arasındaki klonlama. Tabii ki, böyle filozoflar, sanatçılar ya da tüccarlar, ve benzeri, ancak davranışsal öğrenme ve siyasal anlayışının oranı olarak daha sonraki aşamalarda olan insanlar, çok daha yüksek ve daha makul.

     Bu nedenle, biz geçiş dönemi olan bu dönemde, tüm politikacılar, büyülenme bu süreyi diyoruz. sonraki dönem yeme esnasında bacak başlayacak ya da kaynağına yakın bahsedilmektedir. Bu durumda kişinin istediği için: yollar birbiri ardına ilerleme ve birlikte almak için, ve bu şekilde tek bir yolunu bilir: saf övgü ve imitasyon olduğunu.

    Ama DC bir süre sonra tekrar gaz saptırma dönemi girilen veya karıştırmayın başkaları ısırma. Diğerleri biliyorum onun otoritesine yol, yetki kaldırmak için. Ve bunun için, prosedürün ayrılması veya başkalarının önceki politikasını, cazibe ve hayranlık bir önceki döneme, aksine bu kez, düşmanlık ortasında yer alan bu süre, ret seçin, hepsi şüpheli ve onlar gelmiş.

Bu analiz yöntemi seçme nedeni, birkaç teori vardır: Birincisi nedeniyle kapasite eksikliği, ya da aynı rotayı, seçilen rotayı takip etmek başarısızlık insanların yöntemini, yatıştırma hayal kırıklığı sonucu, ve çoğaltma seçin. Yani yol, istenen noktaya kadar, onu görür ne kadar hayran ya uyarınca birisi, aşkını zorlayarak nefret döner, erişimi zor olduğunda. Biz DC ve diğer ulusal ve yerel arama ve içe dönük.

        İkinci teori olduğunu diğer DC, oluşturulan faiz, ya da lider, siyasi figürler, yeni davranış yükselişi nedeniyle. Örneğin, dün doğru Mahatma Gandhi diyor, ama bugün Taghizadeh İran'ın hakkını dedi görüyor! zıt nokta mücadelesidir. Mahatma Gandhi, kendi yaptırım yarattığı ve adını bir negatif direnç vardı, ama Taghizadeh İran Avrupa'da tepeden tırnağa gelmelidir söyledi.

     Bu oluyor, yaptırımlar konusunu yaparken, birkaç yaptırım veya gerçekten negatif direnç kurmak bulundu, sorguya oylandı. Ve bu yaptırım yanlış olduğunu! Onlar severler ambargosu, yanlış yöne gitti, hem içeriden hem dışarıdan bertaraf edilmesi gereken söylüyorlar!

Ama diğerleri düzgün yabancı yaptırımlar iddia ve İranlılar kavga etmiyoruz. Onların yeteneklerine göre birinci, ikinci baskıya: İki gerekçesiyle dayanmaktadır görmediniz.

Amerika İran ile ilişkisi, İran İmam Humeyni önderliğindeki Örneğin, bu karşılandı. İmam Humeyni'nin ilişki ilişkisi: Twilight mecaz ve bu bağlantı kesildi çok iyi dedi. Kendini yarattı, ya da reçete etti: onlar İmam Humeyni, yaptırımlar mutlu olmuştur düşünüyorum: Ama siyasi dönüşümü, bu farklı yorumlanır.

teori insanlar için anlaşılabilir bir durumdur, yaptırımlar muzdarip, İran halkının yaptırımları kabul etmeye hazırız, ancak Zamanlar aşağılanma yok, ama daha kendi dış ilişkiler gibi.