Douleur de la musique et de la joie

موسیقی غم و شادی

خیلی ها می گویند: موسیقی ایرانی سوزناک، غم انگیز و حزن آور است! اما دلیل آن را نمی دانند. برخی ها نیز فقط به: موزیک شاد می اندیشند و: از غم گریزان، حتی یکی از: فعالان خارجی گفته : سینمای ایران یا می خندد، یا می گرید! اینکه زندگی دو: رو بیشتر ندارد و: غم و شادی در کنار هم هستند، امری بدیهی است. زیرا در نبودن غم، شادی معنی نمی دهد. و برعکس آن هم صادق است. زیرا یکنواختی برای همه: ملال آور است. فرض کنید همه کارمند باشند، یا همه کارگر باشند و: کسی بیکار نباشد، آن وقت کسی که کار می کند، نمی تواند پز بدهد که: شاغل است! چون همه شاغل هستند! و شاغل بودن ارزشی محسوب نمی شود. مانند هوا که در همه جا هست. ولی کسی آن را حس نمی کند. فقط وقتی ارزش: هوا معلوم میشود که: دچار بی هوایی شوند. خدا هم چون، همه جا هست، هیچ کس قدر او را نمی داند! و چون خالق است، کسی به فکر او نیست! برای همین هم، خدا انسان را آفرید تا: کمی متفاوت باشد! بار امانت الهی، همین متفاوت بودن اوست! فرق امام حسین ع با: دیگران از همین جا است: که امام حسین ع خدا را، برای نفس خودش، نمی خواست بلکه خدا را: برای خدایی اش می خواست. پس نفس خود را، قربانی خدا کرد تا: به خدا بگوید درست است که: همه جا هستی و: جایی نیست که تو نباشی تا: ما احتیاج به تورا درک کنیم، ولی همین که همه جاهستی، من، تورا درک می کنم. اکنون از همین جا، میتوان به وجود غم، در انسان پی برد . بسیاری از غم ها، زائیده نبودن یا نداشتن است. یعنی چون ما ثروتمند نیستیم، پس خوشحال نیستیم، یا اینکه چون نمی توانیم: زوج دلخواه خود را بدست آوریم، غم می خوریم. غصه ما از برای: مقام و شهرت و: همه موارد بشری، غم دنیایی است. اما یک غم هست که: از جنس دنیا نیست! مولانا می گوید: بشنو از نی، چون حکایت می کند!از جدایی ها، شکایت می کند. یعنی اولین نت موسیقی، در ساده ترین وسیله موزیکی که: نواخته می شود، غصه و غم ، ناله و شکوه از جدایی است. البته ادامه میدهد: چون نی را، از نیستان بریده اند، از نوای آن، مرد و زن نالیده اند. واین اشاره به: عالم ذر است. در آن عالم که: همه حاضر بودند و: محضر خدا را درک کردند و: خدا با آن ها صحبت کرد و: از آن ها تعهد گرفت. چه دنیای زیبایی بود! که از دست داده ایم. موسیقی غم، ما را به آن جا می برد. موسیقی محرم هم، می گوید چرا ما، از حسین جدا شدیم؟ و چرا گذاشتیم که: او از ما جدا شود؟ ما لایق وصل هستیم، نه جدایی . منطقا همه جدایی ها، به وصل قبلی برمی گردد. بنابر این ما وصل به خدا بودیم. وصل به امام حسین ع بودیم. ولی حالا نیستیم و: این غم را چه کنیم؟حتی آن هایی که: شادی می کنند، از شدت اندوه است که: شادی می کنند! موزیک پاپ نمونه، یک موزیک شاد است! اما واقعیت این است: این موزیک شدت استیصال ، اندوه و غم بشر است که: به قول ریاضی دانان، از ضرب دو منفی، یک مثبت بوجود می آید! و به قول شاعر: خنده ی تلخ من از: گریه غم انگیز تر است.کارم از گریه گذشته، به ان میخندم! موسیقی پاپ هم، موسیقی برده های سیاهپوست بود که: از شدت بیگاری و خستگی، آن را می سرودند . تمام موسیقی های شاد و غم انگیز، از ایران و از اهالی فارس، بیرون رفته. زیرا فارس ها، تنها گروهی بودند که: بهشت را بیاد داشتند و: آن را پاس میداشتند و: همیشه خدا پرست بودند. فرش ایرانی نمونه: هنر متعالی است که: همه جا انسان را، بیاد بهشت می اندازد. زیر پای ما، سبزه و گل است و: در و دیوار ما پر از: بلبل و سنبل .و موزیک ایرانی هم، از همان روزگاران: هبوط به زمین، آغاز می شود. همانطور که فرش ایرانی . حتی اعراب، موسیقی نمی دانستند تا: اینکه تعدادی از ایرانیان، برای تعمیر خانه خدا، به مکه رفتند! این بنا یان، برای رفع خستگی و سختی کار، هم آواز می شدند و: سروده هایی می خواندند. اعراب تصور کردند: این هم جزء عبادت است! وآن را دزدیدند و: بنام خودشان ثبت کردند. همانطور که اسب ایرانی را! که حضرت ابراهیم: برای پسرش از ایران آورده بود، تکثیر کردند و: بنام اسب عربی ثبت کردند..امام صادق می فرماید: نوروز، روز آفرینش زمین است و: فارس ها آن را پاس داشتند و: اعراب آن را ضایع کردند..

Music grief and joy

Some say music pathetic, sad and pathetic it is! But because: it does not know. Some also just: cheerful music and think: sad kid, even one of the foreign activists said Iranian or laughs or cries! The double life: no more Goals: happiness and sadness together, they are granted. It’s not sad, it does not mean happiness. And the reverse is also true. For uniformity for all: is boring. Suppose that all employees or all workers and someone is unemployed, then the one who works, could not give a kitchen that is working! They are all working! Value is not being employed. As the air is everywhere. But someone does not feel like it. Only: when the air is clear that they have no air. Like God, is everywhere, no one even knows his! And the Creator, Who is she? So God created man: to be a little different! Once trust God, this is different! Imam Hussein AS differs with others here is that Imam Hussein AS God, for his own soul, but God would not give: For God wanted her. After his self - sacrifice to God : God says is true : You are everywhere and the place is not up to you, we need you to understand, but that’s why you are here , I think you understand . Now, from here, we are sad, the man realized. Many sorrows, whether or not it is being born. That is because we are not rich, so we're happy, or that they cannot: get your favorite pair, sorrow eats. We grieve for the position and reputation of all human cases, it is a sad world. But there is a sadness that cannot be made ​​out of the world! Rumi says: Hear No, the story makes the separation, complains. The first note of music, the easiest means of music that is played, sorrow and grief of separation is whine and complain. It continues like straw, than not have been cut, the sound of it, men and women have trimoxazole . This refers to: a particle of the universe. In a world where all were present: the presence of God and understand God spoke to them: it was committed. What a beautiful world! That we have lost. Sad music, it takes us. The music insider says, because we were separated from Hussein? And why did that separated him from us? We are now capable of , or separation. Logically:, all segregation, the returns to the previous connection. We were so connected to God. We were attached to Imam Hussein AS. But now we are and this sorrow what do we do? Even those who are happy, the intensity of grief that they are happy! Of pop music, a song is happy! But the fact is: The music of desperation, sadness and grief is a human that’s mathematicians, multiplying two negative, one positive comes! And to quote the poet: a bitter laugh, I cry more tragic. Cry from my past that laughs! Pop music, the music of African slaves was that the intensity of labor and fatigue, allowing it to be. All the happy: and sad music, the people of Iran and the Gulf, exhaled. The Persians, who were the only group that had come in Paradise and it would pass and always had a deist. Carpet Sample sublime art is that all people, would come in heaven. Under our feet:, grass and flowers, and in our walls full of nightingales and lavender. Iranian music of the time: down to earth, begins. As: carpet. Even the Arabs, not knowing the music: the number of Iranians, to repair the house of God, went to Mecca! It Ian, for refreshment and hard work, they were singing: poems to read. Arab thought: This component is worship! It robbed and: signed their name. As Iranian horse! The Prophet Abraham: for the son she had brought from Iran, were reproduced: Arabic Horse recorded. Namely Imam Sadiq says: New Year’s Day is a creation of the earth: it passes the Persians were: Arabs have lost it.

الحزن والفرح والموسیقى

البعض یقول موسیقى مثیرة للشفقة والحزن و مثیر للشفقة هو! ولکن لأنه لا یعرف . وقال طفل حزین ، حتى واحد من الناشطین الخارجیة الإیرانی أو یضحک أو یبکی : بعض فقط أیضا : الموسیقى البهجة والتفکیر ! حیاة مزدوجة : لا أکثر الهدف : السعادة و الحزن معا ، ویتم منحها . انها لیست حزینة ، وهذا لا یعنی السعادة. والعکس صحیح أیضا. من اجل توحید للجمیع: هی مملة . افترض أن جمیع العاملین ، أو کل عامل وشخص عاطل عن العمل ، ثم واحد الذی یعمل ، لا یمکن أن تعطی المطبخ الذی یعمل ! انهم جمیعا یعملون ! لا یتم توظیف قیمة . کما الهواء فی کل مکان . ولکن هناک من لا أشعر بأن ذلک. فقط عندما یکون الهواء هو واضح أنه لیس لدیهم الهواء. مثل الله ، هو فی کل مکان ، لا أحد یعرف حتى له! والخالق ، من هی؟ فخلق الله الإنسان : أن تکون مختلفة قلیلا ! مرة واحدة الثقة بالله ، وهذا یختلف ! الإمام الحسین یختلف AS مع الآخرین هنا هو أن الإمام الحسین AS الله ، ل روحه الخاصة، ولکن الله لن یتخلى : أراد الله لها ل . بعد أن التضحیة بالنفس إلى الله : یقول الله تعالى صحیحا: أنت فی کل مکان و مکان لا تصل لکم، ونحن بحاجة لکم ل نفهم، ولکن هذا هو السبب فی أنک هنا ، وأعتقد أنک تفهم . الآن ، من هنا ، نشعر بالحزن ، أدرک الرجل . العدید من أحزان ، أم لا یولد له. هذا هو لأننا لسنا أغنیاء ، لذلک نحن سعداء ، أو أنهم لا یستطیعون : الحصول على زوج و المفضلة لدیک ، والحزن یأکل . نحن نحزن لموقف وسمعة کل الحالات البشریة ، بل هو عالم حزین . ولکن هناک الحزن التی لا یمکن أن تکون مصنوعة من العالم! جلال الدین الرومی یقول: لا أسمع ، قصة یجعل الانفصال، یشکو . المذکرة الأولى من الموسیقى ، وأسهل وسیلة من الموسیقى التی لعبت ، والحزن والأسى من الانفصال هو الأنین والشکوى . أنها لا تزال مثل القش ، من لا قطعت ، والصوت منه ، والرجال والنساء لدیهم تؤدی الجرعات . وهذا یشیر إلى: جسیم فی الکون. فی عالم حیث کل حاضرین : وجود الله و الله فهم کلمهم : ارتکابه. یا له من عالم جمیل ! أننا فقدنا . موسیقى حزینة ، فإنه یأخذ لنا . ویقول المصدر المطلع الموسیقى ، لأننا کنا منفصلین عن حسین ؟ و ماذا الذی کان یفصل بینه وبین لنا ؟ نحن الآن قادرة على ، أو الانفصال . منطقیا ، کل فصل ، یعود إلى اتصال سابق . کنا متصلة بذلک إلى الله . کنا تعلق على الإمام الحسین AS . ولکن الآن نحن و هذا الحزن ماذا نفعل ؟ حتى أولئک الذین هم سعداء ، لشدة الحزن الذی کانوا سعداء ! من موسیقى البوب ​​، أغنیة سعیدة! ولکن الحقیقة هی : الموسیقى من الیأس والحزن و الحزن هو الإنسان وهذا هو الریاضیات، و ضرب اثنین من السلبیة ، واحد یأتی إیجابیة! و على حد تعبیر الشاعر: الضحک المر ، وأنا أبکی أکثر مأساویة صرخة من وجهة نظری الماضی ، أن تضحک . ! موسیقى البوب ​​، کانت الموسیقى من العبید الأفارقة أن کثافة العمل و التعب ، مما یسمح لها أن تکون. جمیع الموسیقى سعیدة وحزینة ، وشعب إیران والخلیج ، الزفیر . الفرس ، الذین کانوا المجموعة الوحیدة التی جاءت فی الجنة، و أنها سوف تمر ، وکان دائما الربوبی . السجاد عینة الفن الراقی هو أن جمیع الناس ، سیأتی فی السماء . تحت أقدامنا ، والعشب والزهور ، و الجدران لدینا کامل من العنادل والخزامى الموسیقى الإیرانیة فی ذلک الوقت : النزول الى الارض ، ویبدأ . کما السجاد. ذهب عدد من الإیرانیین ، ل ترمیم بیت الله ، إلى مکة المکرمة : حتى العرب ، لا یعرفون الموسیقى! فإنه إیان ، للانتعاش والعمل الشاق، کانوا یغنون : قصائد للقراءة. الفکر العربی : هذا المکون هو العبادة ! فقد سلب و : وقعت باسمهم. کما الحصان الإیرانی ! النبی إبراهیم : لإبن کانت قد جلبت من إیران ، استنسخت : سجلت خیول العربیة .. وهما الإمام الصادق یقول: یوم رأس السنة الجدیدة هو خلق الأرض : أنه یمر کانت الفرس : لقد فقدت العرب ذلک.

Müzik keder ve sevinç

Bazıları bir müzik , acıklı üzücü ve acıklı ki ! Ama bilmiyor çünkü . Bazıları da sadece : neşeli müzik ve düşünüyorum : hatta üzgün çocuk ,yabancı aktivistler bir İran ya da gülüyor ya da ağlıyor dedi ! Çifte hayat : hiçbir golü : mutluluk ve birlikte üzüntü , aldıkları . Bu üzücü değil, mutluluk anlamına gelmez . Ve tersi de geçerlidir . Herkes için eşitliği için : sıkıcı. Tüm çalışanlar , ya da tüm işçi ve birisi işsiz , daha sonra uygun olanı , çalışan bir mutfak veremiyordum olduğunu varsayalım ! Hepsi çalışıyoruz ! Değer istihdam varlık değildir . Hava her yerde olduğu gibi . Ama birisi gibi hissetmez . Hava hiçbir hava var olduğu açıktır sadece . Tanrı gibi , her yerde , hiç kimse bile bilir ! Ve Yaratıcı , kim değil mi? Biraz farklı olmak : Tanrı insanı yarattı ! Güven Tanrı sonra , bu farklı ! Tanrı ona istediği için : İmam Hüseyin AS İmam kendi ruhu için Allah AS Hussain , ama Tanrı vermek olmaz burada başkalarıyla farklıdır. Tanrı'ya özveri sonra : Allah doğru söyledi : Sen her yerde ve yer size kalmış değil , size anlamak gerekir , ancak burada bu yüzden , seni anlıyorum . Şimdi , buradan , biz üzgün , adam fark etti. Birçok acılarını , bu doğuyor olup olmadığını . Biz zengin değildir çünkü , bu yüzden mutluyuz , ya da yapamam : favori çifti olsun , üzüntü yemek . Hepimiz insan vakalarınınkonumu ve itibar için üzülmek , bu üzücü bir dünya. Ama dünya dışında yapılamaz bir üzüntü var! Rumi der ki: Hayır dinlemek, hikaye ,ayrılık yapar yakınıyor. Müzik ilk not , oynanır müzik en kolay aracı , ayrılık üzüntü ve keder whine ve şikayet olduğunu. Bu kesilmiş zaman, onun sesi , kadın ve erkek trimoxazole var , saman gibi devam ediyor . Evrenin bir parçacık : Bu ​​ifade eder . Bir dünyada tüm mevcut nerede :Tanrı'nın varlığı ve Tanrı anlamak onlara şunları söyledi: , işlendiği . Ne güzel dünya ! Biz kaybettik . Hüzünlü müzik , bizi alır . Biz Hüseyin ayrıldı çünkü müzik içeriden diyor ? Ve neden bizden onu ayrı mı? Şimdi yeteneğine sahip , ya da ayırma . Mantıksal olarak, tüm ayrımcılık , önceki bağlantısına döner . Biz Allah'a bağlı idi . Biz AS İmam Hüseyin bağlanmıştır. Ama şimdi ve bu üzüntü biz ne yapacağız? Hatta onlar mutlu mutlu olanlar , keder yoğunluğunu ! Pop müzik , bir şarkı mutlu ! Ama gerçektir : çaresizlik , üzüntü ve kedermüzik iki negatif , bir pozitif gelir çarparak , matematikçiler olan bir insan ! Ve şair alıntı : acı bir kahkaha , ben daha trajik ağlamaya benim geçmiş , bu gülmek gelen Cry . ! Pop müzik , Afrikalı kölelerinmüzik olması için izin , emek ve yorgunluk bu yoğunluğu oldu . Tüm mutlu ve hüzünlü müzik , İran ve Körfez halkı , üfledi. Paradise gelmişti ve geçecekti ve her zaman bir deist olan tek grupPersler , . Halı Örnek yüce sanat tüm insanlar , cennette gelmek olduğunu ifade etti . Ayaklarımız , çim ve çiçek altında , ve duvarlarda bülbüller ve lavanta dolu zaman İran müzik : . Yere basan , başlar . Halı gibi . Müzik bilmeden bile Araplar , : İranlılar sayısı , Allah'ın evi onarmak için , Mekke'ye gitti ! Bu Ian , ferahlık ve sıkı çalışma için , onlar şarkı söylüyorlardı : şiir okumak . Arap düşündüm : Bu ​​bileşen ibadet olduğunu ! Bu soydular ve : kendi adını imzaladı. İran atı olarak ! İbrahim Peygamber : o İran'dan getirdiği oğlu için , yeniden üretildi : Arapça At kaydedildi .. yani İmam Sadık diyor ki: Yılbaşı toprak bir oluşturulmasıdır : Araplar kaybettik : bu Persler vardı geçer .

 Douleur de la musique et de la joieCertains disent que la musique pathétique , triste et pathétique , il est ! Mais parce qu'il ne sait pas. Certains ont également juste : musique joyeuse et penser : enfant triste , même l'un des activistes étrangers dit iranienne ou rit ou pleure ! La double vie : plus de but : le bonheur et la tristesse en même temps , elles sont accordées. Ce n'est pas triste, cela ne signifie pas le bonheur. Et l'inverse est également vrai. Par souci d'uniformité pour tous: c'est ennuyeux. Supposons que tous les employés, ou tout travailleur et que quelqu'un est au chômage, puis celui qui travaille , ne pouvaient pas donner une cuisine qui fonctionne ! Ils travaillent tous ! La valeur n'est pas employé. Comme l'air est partout. Mais quelqu'un ne se sent pas comme ça. Ce n'est que lorsque l'air est clair qu'ils n'ont pas l'air. Comme Dieu est partout , on ne sait même son ! Et le Créateur, Qui est-elle? Dieu créa l'homme : être un peu différent! Une fois confiance à Dieu, ce qui est différent ! Imam Hussain AS diffère avec les autres ici, c'est que l'Imam Hussain comme Dieu, pour son âme , mais Dieu ne donneraient pas , car Dieu la voulait . Après son sacrifice à Dieu : Dieu dit est vrai : Vous êtes partout et l'endroit n'est pas à vous, nous avons besoin de vous faire comprendre , mais c'est pourquoi vous êtes ici , je pense que vous comprenez . Maintenant, de là, nous sommes tristes , l'homme réalisé. Beaucoup de douleurs , si oui ou non il est en train de naître . C'est parce que nous ne sommes pas riches , nous sommes donc heureux, ou qu'ils ne peuvent pas : obtenir votre paire préférée , la tristesse manger. Nous pleurons pour la position et la réputation de tous les cas humains , c'est un monde triste. Mais il ya une tristesse qui ne peut être fait sur le monde ! Rumi dit: Écoutez Non, l'histoire rend la séparation , se plaint . La première note de musique , le moyen le plus facile de la musique qui est jouée , la tristesse et le chagrin de la séparation est pleurnicher et se plaindre . Il continue comme de la paille , que de ne pas avoir été coupé , le son de celui-ci , les hommes et les femmes ont trimoxazole . Il s'agit de : une particule de l'univers. Dans un monde où tous étaient présents : la présence de Dieu et de comprendre Dieu leur a parlé : elle a été commise . Quel beau monde ! Que nous avons perdu . Musique triste, cela nous mène. L'initié de la musique dit , parce que nous étions séparés de Hussein? Et pourquoi lui n'a que séparé de nous ? Nous sommes maintenant capables de faire, ou de séparation. Logiquement, toute forme de ségrégation , le rendement de la connexion précédente . Nous étions tellement connectés à Dieu. Nous étions attachés à l'Imam Hussain AS. Mais maintenant que nous sommes et ce chagrin Que faisons-nous ? Même ceux qui sont heureux, l'intensité de la douleur qu'ils sont heureux ! De la musique pop , une chanson est heureux! Mais le fait est : La musique du désespoir , la tristesse et le chagrin est un être humain qui est mathématiciens , multipliant les deux , on arrive positifs négatifs ! Et de citer le poète : un rire amer , je pleure plus tragique Cry de mon passé , ce rire . ! Musique pop, la musique des esclaves africains était que l'intensité du travail et de la fatigue , lui permettant d'être . Toute la musique heureuse et triste, le peuple d'Iran et le Golfe, expira . Les Perses , qui était le seul groupe qui était venu au paradis et ça allait passer et j'ai toujours eu un déiste . Tapis art sublime de l'échantillon est que toutes les personnes , viendraient dans le ciel. Sous nos pieds, l'herbe et les fleurs, et dans nos murs musique iranienne du temps plein de rossignols et de lavande : . Terre à terre, commence. Comme tapis. Même les Arabes, ne connaissant pas la musique : le nombre d'Iraniens , pour réparer la maison de Dieu , est allé à la Mecque ! Il Ian , pour se rafraîchir et de travail acharné , ils chantaient : poèmes à lire. La pensée arabe : Ce composant est culte ! Il a volé et : signé leur nom. Comme cheval iranien ! Le Prophète Abraham , car le fils qu'elle avait apporté de l'Iran, ont été reproduites : Cheval arabe enregistrée .. Imam Sadiq dit à savoir : le Jour de l' An est une création de la terre : il passe les Perses étaient : les Arabes ont perdu.