تئوری های گردشگری، بر ضد توسعه است

یکی از موانع توسعه در جهان سوم و: مخصوصا روستا ها، تئوری های اشتباه گردشگری است، علاوه بر گردشگری، تئوری های حفاظت محیط زیست ، جنگلبانی و مراتع و امور عشایری، و  بسیاری از سازمان ها  و گروه های اجتماعی ، تشکل های مدنی مانع توسعه روستا هستند. در حالیکه تئوری های جمعیتی، کاملا موافق توسعه روستا ها هستند.

معمولا مردم عشایر کوچنده، به دلیل کم توسعه یافتگی و: نبود امکانات رشد و تعالی از حالت کوچنده، به  اقامت اجباری در روستا ها روی می آورند.  روستاییان به دلیل کمبود امکانات، به شهرک های اقماری یا حاشیه نشینی دست می زنند. شهرک نشینان با اجازه تراکم و استفاده از فضای شهری، خود را در آن جا می دهند. شهر نشینان هم به دلیل کم توسعه بودن کشورهای جهان سوم، به مهاجرت می پردازند.

این سیل جمعیت البته ابتدا به عنوان: دریافت توسعه و بازگشت عنوان می شود! ولی این مسیر همیشه بدون بازگشت بوده است. یعنی 99درصد رفته ها برنگشته اند. چه آن ایلات قشقایی یا شاهسون، و چه روستا یی ها شهر دیده و یا، شهری های خارج رفته! همه رفتند با تمام سختی های شرایط جدید، ساخته و مقیم شدند و توسعه نیافتگی، همچنان پا برجا مانده است.

البته شاید مقصر کسانی باشند که: تعالی جو بوده و دنبال رشد هستند، و برای یافتن شرایط بهتر زندگی، دست به مهاجرت می زنند. ولی حتی اگر نیم درصد آن ها هم برگردند، میتوانند توسعه را یه زادگاه خود برگردانند. اما قوانین و مقررات دست و پا گیر، مانع از برگشت همین نیم درصد نیز می شود.

یکی از قوانین مسئله مرتع داری است . یعنی شخصی که برمی گردد و می خواهد: روستا یا شهر خود را اباد کند، نیاز به زمین جدید دارد تا خانه بنا کند  برای زندگی، یا کارخانه ایجاد کند برای تولید. و سازمان جنگلبانی و مراتع، اولین  مانع را جلوی پای او می گذارد. و مانع هر نوع تغییر کاربری می شود. یعنی کاربری مرتع را نمی توانند به: کاربری مسکونی یا تجاری تبدیل کنند.

این شخص راضی می شود: در همان بافت قدیمی و سنتی، که فقط مالرو است خانه ای بسازد.  میراث فرهنگی جلو می آید و می گوید: بافت قدیمی روستا را بهم نزنید ! حتی شما حق ندارید : کلون درب خانه را تغییر بدهید! چه برسد به اینکه بخواهید تخریب کرده، باز سازی کنید. که اصلا جاذبه  گردشگری ندارد. گردشگری هم به دنبال آن می گوید : باید همین شرایط  حفظ شود تا: گردشگران بیشتری داشته باشیم

می خواهد چاه بزند، سازمان آب مانع می شود و می گوید: چاه زدن شما باعث تخریب لایه های زمین، و ازبین رفتن ذخائر آبی می شود. حتی انشعاب آب نمی دهند، و می گویند لوله کشی قبلی فرسوده است و کشش اینهمه مشترک را ندارد. و...

همه این قضایا را برفرض پشت سر بگذارد! و خانه یا کارخانه را بسازد.  تازه اول کار سازمان حفاظت از محیط زیست است! آزبست نباید به کار ببرد، از استفاده از وسایل پلاستیکی منع می شود! حتی نمی تواند بخاری در خانه کار کند، چون لایه اوزون سوراخ می شود.

اگر کارخانه را ساخت و: جریمه لایه اوزون را هم داد، تازه پای سازمان عشایری باز می شود. این سازمان متولی تامین گوشت قرمز گرم!  برای مردم است.با این کار مخالفت می کند، زیرا باعث ازبین رفتن دامداری سنتی می شود! و بیکاری عشایر را درپی دارد. و عشایر بیکار هم برای پیدا کردن کار، به اقامت اجباری در شهرک های اقماری، روی می آورد.

می بینیم که این قصه سر دراز دارد! تا جاییکه افراد برگشته سرخورده می شوند، و باز هوایی می شوند! و به خارج درز می کنند. و می روند آنجایی که عرب نی انداخت.

Turizm gelişim kuramları

Üçüncü dünya kalkınma engellerden biri: Özellikle kırsal turizm teorisi turizm yanında, yanlış, Çevre, Orman ve Mera Tribal İşleri, ve birçok kurum ve toplum grupları kuramları, sivil örgütler bariyerköyün gelişme. Nüfus teorisi iken, kırsal kalkınma kabul edilir.

Genellikle insanlar gelişme olmaması nedeniyle, göçebeler: tatil köyünde kalmak zorunda büyüme ve göçebe devlet mükemmellik eksikliği,. Nedeniyle tesislerin eksikliği kırsal alanlarda, uydu kentler ya marjinalleşmelerinin kaybedersiniz. Birikimi ve kentsel mekan, kendi kullanımına izin ile yerleşimciler. Şehir sakinleri göç tartışmak, dolayısıyla üçüncü dünya ülkelerinin gelişmesine düşüktür.

Olduğu gibi getiri ilk alımı olarak mühür nüfus! Ancak, bu yol her zaman geri dönüşü olmuştur. Bu yüzde 99 gitmiş ve geri değil olması. Ne göçebe kabileler veya Shahsavan vardır ve hiçbir şehir ya da kırsal-kentsel dışarı-gitti! Tüm zorluklara yeni durumda olduğunu, ve sakinleri ve azgelişmişlik hala devam.

Tanrı Joe büyümeye ve daha iyi yaşam koşulları bulmak için arıyor, başarısız göç: Ama belki de olanları suçlamak. Bunların yarısı geri gelmedi bile Ama, eve dönüş gelişebilir. Ama aynı zamanda arka yasa ve hantal yönetmelikler, bunların yarısı.

Kurallardan biri aralığının bir konudur. Abad köyü veya kasabayı, yaşamak, ya da üretim için bir fabrika oluşturmak için bir ev inşa etmek için yeni arazi ihtiyacını: Bu ​​gider ve sorar birisi demektir. Orman ve Range Örgütü, ilk engel önünde ayağını koyar. Ve kullanımı herhangi bir değişiklik bloke olacaktır. Konut veya ticari kullanımını dönüştürmek: Bu ​​mera anlamına gelir.

Bu kişi sadece Malraux veya bir ev inşa eski bir geleneği bağlamında memnun olacaktır. Kültürel miras birlikte geliyor ve diyor ki: Eski köy Dokunma bana! Hatta olmayabilir: kapınızı klonlanmış, değiştirmek! Dursun, onu yeniden yok etmek istiyorlar. Hiçbir turist konumlar vardır. Turizm de bunu arıyor bu duruma korunması gerektiğini söylüyor: fazla turist var

İyi kesilir, önlenebilir su diyor ki: Eh, yok su kaynakları olacaktır yeryüzünün katmanları yok edebilir. Olsun ya da olmasın, su bir önceki boru yıpranmış ve pek çok ortak germek değil diyerek ayrılır. Ve ...

Bütün bu olgular, arkasında varsayım! Ve evler ya da fabrikalar kurmak. Çevre Koruma Ajansı başlıyor! Asbest plastik malzemelerin kullanımına ilişkin yasağı kaldırmak için kullanılmamalıdır! Hatta, evde ısıtıcı faaliyet ozon tabakası deliği, çünkü olamaz.

Tesisi yapımı ise: Ozon tabakası iyi olurdu, taze bacak aşiret ajansı açar. Sıcak et sağlamaktan sorumlu organizasyon! Onlar geleneksel hayvancılık ortadan kaldırmak, çünkü buna karşı insanlar! Ve işsizlik endişe kabileler olduğunu. Ve uydu kentlerde kalmak zorunda bir iş bulmak için işsiz kabileler, döner.

Biz bu uzun bir hikaye olduğunu görmek! Nereye insanlar geri dönmek ve hava açmak için umutsuz! Ve onlar sızdırılmış.Arap ve saman attı beri.