مدیریت بحران و حل مسئله 1 در کربلا

مسئله یا مشکل در تعریف علم مدیریت ، انحراف2 از هدف یا: عقب افتادن از زمانبندی است.  و مدیریت بحران، ازبین بردن این مسئله یا حل مسئله است.مثلا  در یک پرو‍ژه راه سازی، قرار است صد کیلومتر آسفالت، به قطر پنج سانتیمتر در یکسال انجام پذیرد، اگر بیشتر از یکسال طول کشید، یا اینکه بجای آن،  قطر کمتر یا بیشتر کار شد، مشکل بوجود آمده است. برای حل مشکل ، فوری باید ستاد بحران تشکیل شود، تا مسیر های مختلف برنامه ریزی را چک کند. تا به مسیر بحرانی2 برسد. آ نگاه  با چاره اندیشی برای آن، بحران را کنترل و« زمان عقب افتاده را جبران می کنند.

البته در ایران، کل بحران ها و مسائل پروژه ها معلوم ست: کمبود نقدینگی ! یعنی طفل پروژه در ایران، هیچگاه از شیر مادر! یا بهتر بگوییم از شیر نفت، جدا نشده است.اصلا بحران می سازند تا: شیر نفت را باز کنند!و به خام خواری هم اعتقاد عجیبی است.

در صحرای کربلا هم، همه چیز روشن بود و: به مسئله بیعت اباعبدالله الحسین، با یزید بر می گشت. یعنی یزید دستور داده بود: در مدینه از امام حسین بیعت بگیرند، و اگر قبول نکرد، همانجا ایشان را شهید کنند. اما امام حسین ع قبول نکرد و: اصل مشکل را برای مردم باز گو کرد. که آن، انحراف از اهداف اولیه اسلام است. البته عقب افتادگی از احکام اسلامی هم، نه تنها وجود داشت بلکه، یک نوع برگشت به جاهلیت نیز اتفاق افتاده بود.

برای حل این مسئله یعنی: جلوگیری از ارتجاع و انحراف، امام حسین ع سیاست ها3 و خط مشی4 های مختلفی را، به مورد اجرا گذاشت. ابتدا روش استفاده از رسانه و: توزیع اطلاعات شفاهی و کتبی بود. مثلا به محض اینکه اطلاعاتی به دست آورد که: یزید بلافاصله پس از مرگ پدرش، در 15رجب سال 60کسی را روانه مدینه کرده، و فرمان داده که او را بکشند، از مدینه خارج شد و: طی نامه ای به برادرش، هدف خود از این خروج را: امر بمعروف و نهی از منکر اعلام فرمود. وطی مدت چهار ماه درمکه، به روشنگری ادامه داد و: انحرافات را بیان نمود .

اما یزید که روی آرامش نمی دید، این بار افرادی را مخفی و مسلح فرستاد، تا در خانه خدا او را شهید کنند. و این بود که دور روز مانده به عید قربان، از مکه هم بیرون رفت تا: حرمت خانه خدا شکسته نشود. در این جنگ و گریز، پیشنهاد های زیادی برای رفتن به ایشان می شد، عده ای یمن را پیشنهاد می دادند . و گروهی هم ایران را می گفتند.

اما امام حسین ع، نقطه تعادل این دو یعنی: حد میانگین صنعا و ری را برگزید. و فرمود که خدا می خواهد، من در اینجا کشته شوم، تا همه مردم بدانند، که راست می گویم! هرکسی می خواهد بامن بیاید، کشته خواهد شد و لذا می تواند برود.بنا بر این، استراتژی دوم امام ، خالص سازی نیرو و: آمادگی برای شهادت بود، تا تبلیغات افواهی یا شفاهی او، تفاوت اساسی با تبلیغات شفاهی و کتبی دشمنان، و ادعاهای آنان داشته باشد. چون آن ها هم می گفتند برای" اسلام می جنگند و مبارزه می کنند!

این استراتژی ناب  سازی، یا خالص تر کردن همراهان، تا شب عاشورای محرم سال 61 ادامه داشت، که چراغ ها را خاموش کرد و گفت: من بیعتم را از شما برداشتم. دشمن سر مرا می خواهد، با شما کاری ندارد. و بعد به آن هایی که باقیماندند، همه چیز را توضیح داد تا مبادا، کسی بگوبد ما را به زور به جبهه بردند!

صبح دهم محرم که: روز عاشورا نام گرفته، استراتژی اصلی امام پیاده شد. ابتدا با تاکتیک طف، زنان و کودکان را در منطقه امن تری، قرارداده بودند، سپس تاکتیک اعزام های فردی را، به ترتیب از افراد با نسبت های دورتر، به اجرا گذاشت تا نوبت به خودش رسید. و خود نیز تا پای جان ایستاد و: شهادت در راه خدا را بر: بیعت با منحرفان و مرتجعان، برتری داد و فرمود هیهات مناالذله،

 1-Problem solving

2-critycal path

3-strategy

4-tactic 

Kerbela'da çözme Kriz yönetimi ve problem

ازHedeften yönetim bilimi ya da sapma sorunu veya sorunları tanımlamak,از zamanlama geciktirmektedir. Ve kriz yönetimi, bunun yerine daha düşük bir çapa ya daاین problem ya da bir yüz asfalt kilometre, bu bir yıldan fazla sürdü eğer, bir yıl içinde yapılan çapında beş santim, yoksa bulunan yol yapım projesinde Örneğinحل çözümü, ortadan kaldırmak fazla çalışma,شد sorun ortaya çıkmıştır.مشکلSorunu çözmek için,فوری acilen farklı bir yol planlama onay için bir kriz komitesi oluşturmak için.بهKritik yolu ulaşmak için. Bu konuda bir şey yapıyor baktığımızda, kriz yönetimi ve "geri ödeme zamanlarının telafi etmek için.

Ama İran'da,کل krizler ve sorunlar: projeler olduğu ortaya çıktı: likidite eksikliği! İran'da O çocuk proje emzirilen olmamıştı! Veya süt, yağ daha iyi, ayrı değil. Kriz yapmak Dont:نفت Yağ vanası açık ve vejetaryenlik deهم inanç garip oldu.

Kerbelaهم çölünde, her şey açıktı: Yezid içinبه sorun Hüseyin sadakat döndü. Bu Yezid İmam Hüseyin'e bağlılıklarını Medine'deki sipariş vardı ve reddetti, o şehit nereye. Ama İmam Hüseyin ve İmam insanlarla ilişki,اصل sorunu reddetti. Yani, İslam'ınاولیه ilk hedeflerdenانحراف sapma olduğunu. Tabii ki,هم orada sadece İslam hukukunun geri kalmışlık ama, gibi barbarlığa bir dönüş olmamış.

Çeşitli politikalar ve stratejiler uygulanmaya AS İmam Hüseyin'in önlenmesi, reaksiyon ve derivasyon: Bu sorunu, yani çözmek için. Medya ve yöntemlerinابتدا kullanımı: sözlü ve yazılı bilgi dağıtıldı. Örneğin, en kısa süredeبه bilgi Medine gönderdiğiniz adres Yezid yakında babasının ölümünden sonra, 15 Receb 60 vardı, ve onu öldürmek emrettiği edinilir,از şehir, kardeşine bir mektupta, bu amacını çıktı ve Çık: o ilan, kötü olanı yasaklamak. Mekke,به Aydınlanma dört ay boyunca cinsel ilişki veرا ifadelerin devam eğilme.

Fakat Yezid gizli ve Tanrı'nınدر Saray'a gönderildi bu kez silahlı kişiler, onu öldürdüler,که geri kalanını görmedim. Saygı: Ve buبه Kurban Bayramı öncesinde, Mekke'denهم barدور gündü Mekke kırık değil. Bu: kavga veya uçuş, birçok önerileri olacak, bazı Yemen ileri sürmüşlerdir. Grubun, dedi.

Ama İmam Hüseyin AS, bu iki araçlarınınنقطه dengesi:میانگین ortalama, Sanaa veو şehir Ray seçti. Ve Tanrı, ben böyle olduğunu, bu nedenle tüm insanların biliyorum, burada öldürtmeye istediğini söyledi! Herkes gidebilir o, öldürüldü olacağını, benimle gelmek istiyor. Bu nedenle,دوم ikinci strateji İmam, arıtma ve güç: şehitlik içinبود hazır, ağız veya ağzının reklam, kelime, büyük bir farkla: Onlar varدشمنان düşman sözlü ve yazılı propaganda ve iddiaları. Onlar için söyledim çünkü, "İslam mücadele edecek!

Aşure Muharremشب gecesine kadar birlikte saf, ya da saf bu strateji, ışıkları kapatıp, 61 yıl süren ve bağlılıkم yemini söyledi. Sizinle çalışmak olmaz kafamınدشمن düşmanı. Ve sonra kalanlar, yani, zorlaبه ön kim aldı bize her şeyi açıkladı!

Aradım Aşure, İmam ana strateji uygulandığını sırdaşı değilim. Ilk çocuk taktikleri, daha güvenli bir alanda kadın ve çocuklar, daha sonra, bireysel taktik uzak akrabası olan hastalarda, kendini açmak için başlatılan, sırasıyla, dağıtmak, yerleştirildi. Ve onun umutsuz standı: Tanrı'nın tanıklığı için: hürmeten yönlendirme ve gericiler, yüce ve onu bizden aşağılanmış için