انقلاب در داستان سرایی

نوشتن داستان را غربی ها، از زمان رمان نویسی تخیلاتی: داستان های بلند میدانند و هیچ تاریخی، بعد یا قبل از آن را قبول ندارند. در دنیا هم اگر نویسنده ای بهتر از آن ها باشد نمی پذیرند. در حالیکه داستان نویسی چه بلند و چه کوتاه، دارای پیشینه تاریخی بلندی به: بلندای نوشتن و کتابت است و شاید اصلا، برای انتقال داستان بوده که خط اختراع شد. تا آنچه سرگذشت خود و پیشینیان بوده، بنویسند و به آیندگان منتقل شود. یکی از عناصر داستانی که همیشه دچار تحول بوده، دروغ یا راست بودن موضوع آن است.

 داستان های تخیلی معمولا بر اساس دروغ بنا می شده، تا عناصر دیگر را چون جذابیت یا پیوستگی بپوشاند. و نویسندگان چون قادر به تنظیم عناصر داستانی، در حوادث واقعی نبودند در خیال خود برای انان پایان و: روند جذابی ایجاد می کردند! انقلاب اسلامی به دنیای داستان این نکته را عرضه کرد که: واقعیت ها در بسیاری از موارد از: تخیلات زیبا تر و جذاب تر هستند و: دارای پیوستگی ذاتی هم می باشند.

عاقبت به خیری یا نتیجه مثبت در داستان، از عوامل دیگری است که انقلاب اسلامی براین عناصر داستانی اضافه کرد، یا آن را برجسته و قابل دفاع نمود. زیرا تا قبل از انقلاب اسلامی همه داستان ها، بدون پایان بود و معمولا خواننده را در: فضای ذهنی نویسند بالامی برد و: در بالاترین نقطه و اوج احساسات، او را رها می کرد که با سر به زمین بخورد! و این در واقع همان نیهلیسم یا پوچ گرایی است. متاسفانه با وجود مکاتب دیگر نویسندگی، نویسندگان ایران همچون صادق هدایت، فقط همین سبک را به ایران هدیه داده اند. در حالیکه اصل کلی این است اگر کسی پایان خوبی نداشته باشد، داستان او هم خواندن ندارد! چه رسد به نوشتن.

  آدم های شکست خورده و یا نابود شده، چه الگویی می توانند به جوانان یا موجودات زنده دنیا بدهند؟ آیا انتظار می رود مردم با خواندن و دانستن این داستان ها، به کجا بروند؟ عاقبت مثل صادق هدایت که در ادامه خودکشی های داستانی، خودش هم خودکشی کند تا داستانش را اثبات کند؟

یکی دیگر از دستاوردها و یا انقلاب در داستان، در ایران آن است که به متون قدیمی هم بها داده شده است. یعنی نویسندگان ما نخواسته اند برای برجسته کردن خودشان، همه را لگدمال کنند. انصاف هم همین است که ما بدانیم مبدع و متفکر، فقط خود ما نیستیم بلکه دیگرانی هم در این کار ها بوده اند. داستانهای بلند شاهنامه و و داستان های عشقی: مانند لیلی و مجنون کم نیستند. در داستانهای کوتاه هم سابقه کم نداریم، امثال و حکم در کتب ما بسیار است، علاوه براینکه کلیله ودمنه، قدیمی ترین کتاب داستان های کوتاه می باشد.

 در اسلام هم همینطور است، اولین داستان بلند را حضرت باری تعالی نوشته و: خود فرموده احسن قصص است . و آن داستان تراژیک -رمانتیک  حضرت یوسف است. و در آنجا می بینیم که بالاخره زلیخا به یوسف می رسد، و کام دل بدست می اورد.  و هم اینکه برادران از بدکرداری خود پشیمان می شوند. عزت نفس  و گناه نکردن حضرت یوسف هم، با اینکه سخت است و زندانی دارد، ولی به تخت فرمانروایی می انجامد. داستان های کوتاه هم در قرآن کریم بسیار زیاد است. تا جایی که برخی معاندین قرآن را فقط کتاب فصه نامگذاری کرده اند.

  یکی دیگر از اصول داستانی ایران، دکوپاژ صحیح صحنه های مورد نظر است. فردوسی به عنوان بزرگترین قصه نویس که صدها و هزاران نقال و قصه گو، از ایشان نقل می کنند در تمام صحنه ها، بخوبی از ارائه جزئیات آن مخصوصا به زبان شعر بر آمده. شاید بتوان گفت زبان شعر برترین زبان در داستان گویی است، که فقط مخصوص ایرانیان است. خصوصیت شعر این است که دارای نظم و آهنگ است، و قصه گویی را از منو لوگ بودن یا، خشک بودن صحنه ها حفظ می کند. مردم هم، شعر را بهتر حفظ می کنند تا سخنان نثر ومعمولی . زیرا بیان نثر از عهده همه بر میاید و: هرکس می تواند با یک کلمه کم یا زیاد، آن را به میل خود تغییر دهد. ولی کلمات منظم که به صورت استاندارد درامده اند، قابل تغییر یا دستبرد نیستند و یا: کمتر در آن دزدی اتفاق می افتد. شاهنامه در واقع از چین به ایران آمده، ولی هزاران کتاب موجود نتوانسته به: پای شاهنامه فردوسی برسد، و یا خیلی از افراد خواسته اند از حافظ یا سعدی تقلید کنند، ولی کسی نتوانسته همانند آن بیاورد. و این ها همه الهام گرفته از فرآن کریم است که ادعا می کند: کسی نمی تواند آیه ای مثل آن بیاورد.

hikaye devrim

bildikleri ve tarihsel romanlar, daha sonra veya daha önceki kabul etmiyorum: yeni fanteziler beri, Batı'nın hikaye yazın. Yazar daha iyi değil, eğer dünyada, onlar daha. Uzun ve kısa hem de kurgu olsa da, uzun bir geçmişi vardır: yazı ve yazı yüksekliği ve belki de bu hikaye hattı icat edilmiştir iletmek için. kendi hikayelerini ve ataları, yazma ve gelecek kuşaklar için iletmek nelerdir. meselesi her zaman, yanlış veya gerçeği değiştirildi hikayenin öğelerinden biri.

 Kurgu genellikle çekicilik ya da süreklilik gibi diğer unsurları kapsayacak şekilde, yalanlara dayalı edildi. Ve hikayenin unsurları ayarlamak mümkün olduğu yazarlar değil, onların sonu hayallerini gerçek olaylar: onlar büyüleyici süreç oluşturmak! Bu hayal daha güzel ve daha çekici birçok durumda aslında olduğu İslam Devrimi hikayeleri başlattı: tutarlılık birbirleri ile.

Hikayedeki iyi veya olumlu sonuç devamı, İslam Devrimi ayrıca kurgusal unsurlar eklendi, ya da vurgulayın ve diğer faktörler savunulması. İslam Devrimi'nden önce tüm hikayeler, çünkü okuyucu sonu olmayan, sık sık yazılı, zihinsel boşluk artırır ve en yüksek noktası ve duygu da, o başını yere temas terk! Ve bu aslında aynı nihilizm veya nihilizm olduğunu. Ne yazık ki, diğer okullar yazarlar, yazarlar İran'ın Sâdık Hidâyet, İran'da hediye sadece bu tarzı var. genel ilke birisi iyi bir sona yoksa, hikayesini okumak kalmamasıdır! yazmaya dursun.

  Adam başarısız oldu veya yıkıldı ya modeli doğmuş gençlere veya canlı organizmaları verebilir? insanların okumak ve bu hikayeleri anlamak için beklemeyin, nereye gitmek? intihar hikayesi devam ediyor Sâdık Hidâyet netice, hikayesini kanıtlamak için intihar kendisi gibi?

Başka bir hikaye başarıları ya da eski metinlere eşdeğerdir İran'da devrim. Biz kendi vurgulamak için yazarlar istediler, hepsi ezmek. Hakkaniyet, böylece biz müceddid ve düşünürü değil, sadece kendi biliyorum, ama diğerleri bu iş olmuştur. Shahnameh masalları ve Layla ve Mecnun olarak aşk hikayeleri nadir değildir. kısa hikayeler az deneyim vardır, bilgelik Panchatantra bizim kitaplarda, içinde, kısa öyküler eski kitap.

 Bu İslam'da aynı şey, Allah'ın Peygamber ilk roman yazdım: Hikaye iyi anlatılır. Ve Joseph trajik öyküsü -Rvmantyk olduğunu. Ve orada biz nihayet Joseph Zulaykha ulaşır ve damak elde görüyoruz. Ve kardeşi onların suçlarını pişman. Yusuf o hapishaneye zor, ama tahtı almak için bile, benlik saygısı ve suçluluk değildir. Kur'an'da kısa hikayeler çok yüksektir. ölçüde bazı düşmanları Kur'an tek kitap Fsh anılmış.

  İran, doğru Oymacılık sahneleri başka bir hikaye arzu edilir. Firdevsi öykü anlatanlar ve hikayeci yüzlerce ve binlerce onları tüm sahneleri anlatmak büyük romancı yanı sıra ayrıntılar, özellikle şiirsel dil olarak. Belki şiir sadece İranlılar için hikaye en iyi dilidir. Bu şiir karakteristik menüsünden veya kurutulmuş bir şiir ve şarkı ve hikaye günlüğü ve sahne korunmuş. İnsanlar, şiir normatif düzyazı konuşma korumak için daha iyidir. Çünkü bütün nefret söylemi ve nesir: Herkes bir kelime, daha fazla veya daha az, beğeninize değiştirebilirsiniz olabilir. Ama standart olarak küme düzenli sözler, hırsızlık meydana geldiğinde veya daha az soymak değiştirilmiş ya da değil. Shahnameh aslında İran'a Çin geliyor, ama mümkün mevcut kitap binlerce: Şehname, ya da bir sürü insan ulaşmak Hafız istedi veya Saadi taklit, ama kim gibi olmaz. Hiç kimse böyle bir ayet getirebilir: Ve bunların hepsi iddia Kutsal Kur'an ilham almaktadır.

سفر درمانی

یکی از توصیه های پیامبر در مورد گردشگری، این است که می فرماید سفر کنید تا سالم بمانید. متاسفانه در بسیار ی از زندگی های مشترک، ممکن است این موضوع نادیده گرفته شود. مثلا یکی از اعضا خانواده با سفر مخالف باشد، همین یک نفر ممکن است بقیه را هم بی انگیزه کند. اما دلایل مخالفت خود را بگوید، راه بسیار ساده تر می شود. یکی از دلایل مخالفت با سفر، نداشتن بودجه است. برخی ها با حداقل بودجه هم راضی به سفر هستند، ولی غالبا برای سفر بودجه زیادی در نظر می گیرند و: چون قادر به پرداخت آن نیستند، از خیر  مسافرت می گذرند.

  مثلا از تهران تا مشهد، میتوان با صد هزار تومان هم سفر کرد، و زیارت نمود و برگشت. ولی غالبا کمتر از یک میلیون تومان در نظر نمی گیرند، زیرا می گویند باید با هواپیما بروند، و در هتل های درجه یک اقامت کنند و: بهترین غذاها را بخورند و جاهای دیدنی بروند، و بهترین و بیشترین سوغاتی را بخرند. و این تصور باعث می شود تا سفر زیارتی امام رضا ع، به یک سفر عمری تبدیل شود، یعنی برخی ها فقط یکبار ممکن است به زیارت مشرف شوند.

  اما رانندگان ماشین های سبک و سنگین می دانند که: سفر کردن آنقدر ها هم سخت نیست، و هزینه های زیادی هم نمی خواهد. مخصوصا الان که دولت در تمام شهرها، پارک هایی برای اتراق مسافران درست کرده که: همه امکانات را هم دارد.  اغلب هم میتوان از خودرو بجای هتل استفاده کرد، و هزینه های کمتری پرداخت نمود. اگر کسی از تهران در ارومیه کار اداری داشته باشد، میتواند بلیط شب رو بگیرد و صبح در ارومیه باشد. کار های خود را انجام دهد، عصر هم کنار دریایی برود و دوباره شبانه برگردد. این طوری حداقل هزینه ها را خواهد داشت. حتی برای سفر کربلا هم چون سخت می گیرند، عمری یکبار می روند! و برخی ها درحسرت هم می مانند. در صورتی که مستحب است هرشب جمعه، امام حسین ع، را در زیر قبه ملکوتی اش زیارت کنیم! و این یعنی زیاد سخت نگیرید و: بجای یکبار در طول عمر چند بار بروید  موضوع دیگر سفر مخصوصا برای خانوده های جوان، موضوع تعصب و ناموس پرستی است. برخی از مردان خشونت فراوانی را برای: حفظ همسر خود به کار می برند، آنها را کتک می زنند تا باکسی صحبت و: رفت و آمد نداشته باشد. ولی برخی ها که کتک نمی زنند، سعی دارند با حرف زدن جلوی سفر همسر خود را بگیرند. آنها حتی در و دیوار خانه را آکوستیک می کنند، پرده های ضخیم می چسبانند که: مبادا نور آفتاب هم همسرشان را بدزدد.

   همسران هم مریض می شوند، جسمی یا روحی صدمه می بینند. لذا ناچار انها را به بیمارستان می برند! بسیاری از گردشگری های سلامت این جنبه را دارد، یعنی بیشتر زنان و کودکان هستند که مریض می شوند و: یا خود را به مریضی می زنند، تا بتوانند به سفر بروند. و ممکن است در همان شهر خودشان، دکتر خوب و بیمارستان مناسب باشد، ولی اگر بتوانند ترجیح می دهند: هرچه دورتر باشد تا از همه امکانات سفر، مانند هواپیما و هتل و خرید برخوردار شوند. از این جهت گردشگری سلامت در واقع همان: گردشگری است که در انتهای راه خود قرار دارد. یعنی قرار بود این افراد، سالم به این شهر ها سفر کنند، ولی ممانعت مردان یا شوهران و زنان شکاک، باعث شده تا در پوشش درمانی این کار را انجام دهند.

 برخی رفتار های زنان و یا مردان همسردار نیز، عکس العمل زور گویی طرف مقابل است. مثلا وسواس زنان بخاطر این است که : شوهرشان خرجی نمی دهند، یا کم می دهند لذا آنان برای نشان دادن: نیاز بیشتر به پول، خرید صابون و پرداخت آب بها را بهانه قرار می دهند. بسیاری از بیماری های روانی حاد، یا جسمانی نامشخص هم از همین دسته بیماری ها هستند.

  به همین دلیل است که در خانواده های گسسته، این بیماری ها دیده نمی شود و علت آن هم، این است که شوق سفر و دیدن زندگی دیگران، و تجربه در خانه ها و خیابان های دیگر، فرد را زیر فشار قرار می دهد. مخالفت طرف مقابل هم از سوی دیگر، بر او فشار وارد می اورد و در این میان، راضی به جدایی و دوری هم نیستند. لذا فشار وارده عاقبت کار خود را می کند و شخص به بیماری: عصبی یا جسمی دچار می شود.  لذا سفر رفتن و دیدن تجربه های جدید: یکی از راه های درمان درد های مخفی بشر است.  که باید آن را سفر درمانی دانست.

tıbbi gezi

turizme yaptığı önerilerden biri, yolculuk sağlıklı kalmak için olduğunu söylüyor. Ne yazık ki, ortak yaşamın birçok, göz ardı edilebilir. Örneğin, bir aile üyesi gezisi ile, bu da diğerleri vazgeçirmek olabilir aynı fikirde değil. Ama onların muhalefet demek nedenleri, çok daha kolay bir yoldur. yolculuk değil, bütçe karşı nedenlerinden biri. Bazı seyahat için en az fon memnun, ancak büyük bir bütçe dikkate sık seyahat ve onlar iyi seyahat geçmek ödemek mümkün değildir çünkü.

  Örneğin, Tahran Meşhed için, geri yüz bin dolar bir gezi ve hac ve olabilir. derler çünkü Ama çoğu uçakla gitmek, konaklama ve birinci sınıf otellerde gerekir, daha az bir milyon dolar olarak görmüyor: En iyi yiyecekler yemeye ve yerlere gitmek ve en iyi ve hediyelik eşya satın almayın. Ve bu düşünce bir hac sadece bir kez bazı bakan olabilir, İmam Rıza hac, hayat bir yolculuk olur yapar.

  Ama ağır ve hafif araç sürücüleri bu seyahat oldukça zor olmadığını biliyoruz ve bir çok mal olmaz. Özellikle şimdi hükümet tüm şehirlerde, gezginler için parklar tüm olanaklara sahip kamp yaptığı. Çoğu araba bir otel yerine kullanılan ve daha düşük maliyetler ödenebilir. Tahran Urumiye ofisine birisi olabilseydi gece ve sabah biletleri Urmiye bulunmaktadır. İşinizi, geceleri tekrar akşam deniz boyunca yürüyüş ve yapmak. Bu kadar az maliyeti olacaktır. Kerbela onlar bir zamanlar sert içki için bile giderken! Ve bazı üzüntü bir arada kalır. Tavsiye edilir, eğer Cuma gecesi, İmam Hüseyin türbe, kubbe altında onun krallığının bir hac! Ve bu, özellikle genç aileler için, önyargı ve onur sorunu çok zor değil ve bunun yerine bir ömür boyu yolculuk sayısında bir kez birkaç kez gidin. erkeklere Bazı büyük şiddet: bir kutu onları ve konuşmak yendi, çalışmak için karını tutmak: hayır gidip. Ama onları yenmek olmadığını bazı gezisi için eşi önünde konuşmaya çalışın. kendi akustik bile duvarlar kalın perdeler güneş ışığı karısını çalmak olabilir eklemek vardır.

   Eşler, fiziksel ya da duygusal olarak zarar hasta. Böylece hastaneye zorla! Birçok sağlık turizmi bu yönü, yani kadın ve hasta ve ya kendi hastalık olan çocuklar, seyahat edebilmek için. Ve aynı kentte sahip olabilir, iyi bir doktor ve hastane iyidir, ama onlar tercih ederseniz: uzak bu tür uçaklar ve otel gibi tüm özellikleri, seyahat ve alışveriş keyfini. Bu bağlamda, sağlık turizmi esasen yol sonunda bir turizmdir. Yani bu insanlar, bu şehirlerin güvenli seyahat olması gerekiyordu, ama şüpheci erkek ya da karı ve koca engellemek oldu, neden oldu sağlık sigortası yapıyoruz.

 kadın ya da evli erkekler, tepki kuvveti diğer tarafında ise bazılarıdır. Örneğin kadınlar için saplantı eşlerinin herhangi bir maliyeti yok, ya da daha fazla paraya ihtiyacım var bu yüzden en azından bir gün göstermek için, bir bahane olarak günün tarafından ödenen sabun ve su ücretleri satın olmasıdır. , Akut ruhsal hastalık, birçok fiziksel ya da hastalıkların bu kategorilerin her ikisi de bilinmemektedir.

  ayrık ailesi, bu hastalıkların seyahat ve başkalarının hayatlarını görmek için arzusudur ve diğer evler ve sokaklarda tecrübe, baskı altında insanları koyar, çünkü görülemez nedeni budur. karşı tarafa Muhalefet, diğer taraftan, ona baskı, ve bu arada, müstakil memnun değil. Basınç sonunda onun çalışma ve insan-hastalık nörolojik veya fiziki acı olduğunu. Yani seyahat gidip yeni deneyimler bkz: ağrı tedavisinde Bir adamın gizli yollar. Tıbbi bir Dönüş düşünülmelidir.

شبکه های اجتماعی در ایران.

   برخلاف تبلیغات وسیعی است که: ایرانیان را انزوا طلب و ضد گروه می خوانند، و می گویند ایرانی ها در ورزشهای فردی، مانند کشتی خوب هستند ولی در: ورزشهای جمعی مانند فوتبال خوب نمی توانند بازی کنند. باید گفت که اینطور نیست، ایرانیان هم در ورزشهای تک نفره، قوی هستند و هم در ورزشهای تیمی. فقط نیاز به زمان دارند تا قلق کار دستشان بیاید، و الا در فوتبال هم از نظر تکنیک کم ندارند، بلکه این دلار های نفتی عربستان و: قطر هست که کار را خراب می کند. و بازیکن ها را می خرد، تا آنها در مقابل کشورهای حوزه خلیج فارس، خوب بازی نکنند بعد آنها را استخدام می کند بجز ورزش، ایرانیان در تمام کار های گروهی، از تحقیقات و نوشته تا مراسم و گردشگری، دست دنیا را بسته اند. با یک بررسی ساده معلوم می شود که: اروپا و آمریکا تازه به اهمیت شبکه های اجتماعی پی برده اند، در حالیکه ایرانیان هزار سال است که: هیات داری می کنند و شبکه های چند گانه با: کارکرده های متفاوت را مدیریت می نمایند.  در ایران حداقل 5نوع شبکه اجتماعی مهم، با کارکردها و مدیریت های وسیع وجود دارد. شبکه های اجتماعی: سنتی ، دولتی ، مردمی ،مذهبی و آنلاین.

 اصولا اولین تمدن ها یعنی گروهها یا: شبکه های اجتماعی اولیه در ایران پدیدار شده است. برگزاری مراسم آئینی در پرستشگاه ها، مانند مراسم مهرگان، از مهمترین و قدیمی ترین آن ها است. اما این اشکال پراکنده کم کم به شبکه اجتماعی: سنتی و ماندگار بنام شبکه فامیلی، یا قومی و قبیله ای تبدیل شده است. دراین شیکه ها وحدت مدیریت ، گزارش دهی و گزارش گیری و: سلسله مراتب همه وجود داشته، و به صورت یک سیستم بسته، ولی بازخور پذیر اداره می شده است  یعنی اخبار بسیار سریع در این شبکه اطلاع رسانی می شده، و کسی حق نداشته با افراد خارج از فامیل، ارتباط داشته و یا حتی ازدواج کند. اما به مرور زمان این روش سنتی، مورد هجوم و تبلیغات روشنفکرانه قرار گرفته، و با الفاظی چون پدر سالاری، یا ممنوعیت ازدواج فامیلی به دلایل علمی و ژنتیک، با این شبکه مبارزه شد،و از بین رفت. و بجای آن شبکه های رسمی و دولتی، یا شبکه هایی که از خارج مدیریت می شدند جایگزین گردید.

  از آنجا که دولت ها پذیرفته بودند باید: در کنار سازمان های رسمی و قانونی، برخی سازمان های غیر رسمی یا مردم نهاد هم وجود داشته باشند، لذا گروههایی بنام ان جی او، با حمایت مالی و معنوی دولت ها تشکیل شد، تا مانع از سر گیری روابط فامیلی یا: قبیله ای به صورت سنتی شود. زیرا این گونه سآزمان ها به لیل خودجوش بودن، و سابقه تاریخ داشتن از مدیریت دولتی بی بهره بودند، و به ان نیازی نداشتند. ولذا دولت ها نیز کنترلی بر روی آنها نداشتند. مثلا در سال 1342 در ایران، هیات های قدیمی و سنتی توانستند: قیام ملی 15 خرداد را از میان  دسته های عزاداری شکل دهند. و این برای حکومت گران تمام شد، لذا خواهر و همسر شاه مامور شدند: تا با سفر صوری به روستاها و زیارتگاه ها، و تشکیل کانون پرورش فکری، و یا جامعه نسوان شبکه های اجتماعی جدیدی بوجود اورند، که زیر نظر خودشان باشد، تا بتوانند آن را کنترل نمایند        شبکه های اجتماعی در برخی از کشورها، توسط سازمان های اطلاعاتی و: بدون ذکر نام آنها تاسیس و اداره شد. مثلا یاهو که توسط موساد ایجاد شد، و یا گوگل که توسط سازمان سیا، و تلگرام که به وسیله کا گ ب ، و قصد آنها این بود که با دادن برخی فضاهای رایگان، اینترنت و ایمیل و وبلاگ و امثال آن، راه را برای کنترل نوشته ها و نظرات انان پیدا کنند. به این شبکه های اجتماعی که فرامرزی و بین المللی هستند، همان نام شبکه های اجتماعی آنلاین را منسوب نموده اند. که البته ایرانیان به این شبکه ها هم برگ زدند! یعنی مطالبی را در آن منتشر می کنند تا: مامورین امنیتی با مطالعه انها متحول شوند. به همین دلیل است که شبکه های انلاین، قادر به سرقت اطلاعات از ایرانیان نیستند، ولی ایرانیان ماموران آنها را به افشاگری وادار می کنند.

 در ایران علاوه بر انها، شبکه های مردمی هم وجود دارد. مانند صندوق های اعتباری محلی یا خانوادگی. یعنی وقتی مردم دیدند نمی توانند با بانکهای ربوی، و نزول خوار که خود را زیر نام: بانکداری اسلامی مخفی کرده بودند، مبارزه کنند لذا هر شبکه اجتماعی، یک شبکه مالی مستقلی هم برای خود درست کرد. معروفترین این شبکه ها، همان شبکه های مالی فامیلی یا خانوادگی هست. که کار پس اندازهای خرد، قرعه کشی و اعطای وام و: یا تامین سرمایه اولیه کار برای توانمند سازی افراد فامیل را، بدون اخذ سفته و ضامن اقدام می نمایند

İran'da Sosyal ağlar.

   tecrit İranlılar ve anti-grupları ve bu tür güreş gibi bireysel spor, İran'ı söylüyorlar propagandasının aksine iyi, ama kolektif spor futbol gibi güzel çalamaz. Doğru değildir İranlılar bireysel sporlar, takım sporları birlikte güçlü ve olduğunu söyledi gerekir. Sadece onlar değil en az tekniği açısından, futbolda ya da başka gelene kadar çalışmak için zaman gerekir, ancak işi zayıflatmaktadır Suudi Arabistan ve Katar, gelen petrodolarla. Ve oyuncu, daha sonra araştırma, İranlıların grubun tüm çalışmalarında, spor dışında, onları işe ve tören ve turizm yazma, dünyanın kapattıktan iyi oynamayan Körfez devletlerine karşı bunları açmak için, onları satın alır. Avrupa ve Amerika, bin İranlılar ise yıllar ne kadar önemli sosyal ağlar fark var: personel ve farklı onların yönetimini çalıştı ile birden ağına sahip basit bir çek çıkıyor. İran'da, orada kapsamlı yönetim fonksiyonları ile en az beş büyük sosyal ağlar. Sosyal ağlar: Geleneksel, hükümet, topluluklar, dini ve çevrimiçi.

 Temelde, ilk uygarlıklar, grup ya da: temel sosyal ağlar İran'da ortaya çıkmıştır. Böyle omurgasızlar olarak tapınaklar, ritüellerinde ritüelleri Holding, en önemli ve en eski olduğunu. Ama sosyal ağların bu küçük sporadik formları: Geleneksel ve aile ağı gibi zamansız ya da kabile haline gelmiştir. yönetimi, raporlama birlik ve raporlama ve hiyerarşinin Ağı hepsi vardır ve kapalı bir sistem için, ancak tebliğ edildi bu ağdaki haber çok hızlı geribildirim tarafından yönetilir ve hiç kimse hakkı vardır aile, ilişki ya da evlilik dışı insanlar. Ama zamanla, geleneksel şekilde, saldırıya ve entelektüel reklam ve bu mücadele ile bu tür ataerkilliğin, evlilik, aile ya da bilimsel nedenlerle ve genetik olarak kelimeleri ile, ve kayboldu. Ve bunun yerine resmi ağlar, ya da dışarıda yönetimi olan ağların yerini aldı.

  hükümetler, resmi, bazı gayri ya da sivil toplum örgütleri, arada sözde STK gruplarının organizasyonu üzerinde mutabık kalmışlardır, çünkü hükümet önlemek için, maddi ve manevi desteği ile kuruldu aile bağlarının yeniden başlaması ya da: geleneksel aşiret. Lille bu kuruluşlar kendiliğinden ve kamu yönetiminin tarihsel gelişimi yoktu ve bunu gerektirir çünkü. Böylece Hükümet ayrıca onlar üzerinde hiçbir kontrolü yoktu. Örneğin, İran'da 1342 yılında, eski ve geleneksel personel yönetimi: yas tutanlar şekil gruplar arasında 15 Khordad ulusal ayaklanma. Ve bu hükümet için pahalı, Kral memuru kız kardeşi ve eşi köy ve türbelerin karşıya seyahat etmek vardı ve Kanoon veya topluluk kadınlara karşı, kendi gözetiminde yeni bir sosyal ağ oluşturmak için o istihbaratı tarafından ve isimleri kurulmuş ve işletilmiştir söz etmeden, bazı ülkelerde sosyal ağ kontrol edebilirsiniz. Örneğin, Yahoo KGB tarafından Mossad, CIA ya da Google ve telgrafta tarafından oluşturulan ve niyeti bazı boş alanlar, internet ve e-posta, bloglar ve benzeri vererek, yolu kontrol etmek olduğunu oldu onların yazıları ve görüşleri. sınır ötesi ve uluslararası, online sosyal ağlar aynı adı atfedilen toplumsal ağlar. Ayrıca İranlılar yenmek için bırakır! için üzerinde yayınlanan malzemesi: güvenlik güçleri yaptıkları çalışmada değişiyor. Bir çevrimiçi ağ, İran'a bilgi çalmak mümkün değildir, bu yüzden ancak İranlı yetkililer açığa onları zorlamıştır.

 Buna ek olarak, insan ağlar. Böyle yerel kredi fonları veya aile olarak. İslami bankacılık gizlediği, kavga, bu nedenle herhangi bir sosyal ağ, kendileri için oluşturulan bağımsız finansal ağı: insanlar bankalar, ilgiyle ve adı altında kendilerini bulmak tefeciler göremiyorum zaman. bu ağlar, hem de aile veya ailenin mali ağların en ünlü. Bu mikro tasarruflar, piyango ve kredi senet ve eylem garantisi almadan, aile üyeleri işe güçlendirmek için başlangıç ​​sermayesi sağlamak ve ya

مدافعین حریم تمدن بزرگ اسلامی

  حریم حرم تا کجا است؟  و مدافعان حرم، این پیشگامان تمدن بزرگ اسلامی تا چه حد، از هوش بالایی برخوردارند که تشخیص بزرگی را داده اند، تا همچون پدرانشان که انقلاب اسلامی را درایران پاسداری کردند، آنها هم از حریم انقلاب جهانی اسلام و تمدن فراگیر ایرانی پاسداری کنند. ما اکنون بعد از گذشت 35سال می فهمیم که: جوانان دوران انقلاب اسلامی و: یا دوران دفاع مقدس چه آرمان های بلندی داشتند و: چه افق بزرگی در دیدگاه خود می نگریستند، که هرچه زمان جلوتر می رود به اهمیت آن بیشتر پی برده می شود، و جهان در برابر این تصمیم آنان سرخم می کند.

 همانطور که امروز مدافعان حرم، به این باور رسیده اند که خون آنها پایمال نخواهد شد، بلکه به آبیاری نهضت بزرگ جهانی اسلام کمک کرده، و زمینه حکومت واحد جهانی، به رهبری قائم آل محمد را فراهم خواهد اورد، آنان نیز چنین پیامی را به ما منتقل کردند. این پیام گرچه برای بسیاری از شبه روشنفکران قابل قبول، و حتی قابل فهم نیست ولی مردم، همه آن را درک کرده اند و میدانند که: هر شهیدی از مدافعان حرم پرچمی است که: برقله جدیدی از فتوحات اسلامی برافراشته می شود  البته راه حق و پیمودن درست آن زحمت زیادی دارد، ولی عده ای سر از پا نشناخته در این راه قدم می گذارند، که بعد از سالها به درست بودن اقدام آنان آفرین گفته میشود. گرچه برخی ها در شناخت این راه بزرگ، گاهی به انحراف می روند ولی مهم نیست، راه انحرافی همه به بن بست می رسد و: آنها ناچار برمی گردند و در مسیر مستقیم و ادامه راه می دهند.     زمانی، این بیداری و انقلاب اسلامی را، در ایران به  جشن های دوهزار و پانصد ساله سپری کردند، و از دروازه تمدن بزرگ حرف زدند ولی، می خواستند آن را منحرف کنند. یعنی زایش نوین تمدن بزرگ اسلامی، برای اهل بینش و خبرگان و روشنفکران واقعی آشکار شده بود و: آنها از فریاد ها و دردهای مردم می فهمیدند که: زایش نوین تمدنی در راه است ولی، می خواستند باب میل خودشان آن را هدایت کنند.  عده ای هم آن را جهان سوم نام گذاری کردند! و خواستند که مرکز ان را به باندونگ یا پکن منتقل کنند. زیرا آنان فکر می کردند که  اروپا در تشخیص این تمدن اشتباه کرد، و نباید پایتخت این تمدن را ژنو یا پاریس قراردهد. حتی امریکا نیز این زایش جدید را، به خود منتسب کرد و خواست که نیویورک را، برای این تمدن، مهد و زادگاه قرار دهد ولی به اشتباه خود پی برد.

 آنها وقتی دیدند که نه ژنو و نه نیویورک، و نه حتی پکن برای این زایش تمدن نوین نمی تواند: گهواره خوبی باشد فهمیدند که مرکز ان در خاورمیانه خواهد بود، لذا به ایجاد اسرائیل پرداختند تا بتوانند: با یک خاورمیانه دلخواه خود، انوار این حرکت الهی را در حصار خودشان نگهدارند. ولی همه قنداق ها، برای این زایش کوچک بود. ناچار همه چشمه ها به سوی زادگاه تمدن و تاریخ جهان، یعنی ایران آمد اما آنها هم ابتدا سعی کردند تا کورشی خلق کنند، و تاریخ جدید بنویسند تا شاید این کودک در دامان آنهابیافتد. ولی ناجی تمدن یعنی امام خمینی ره، سر رسید و  انقلاب اسلامی ایران را مهد آن تمدن اعلام کرد.  اما آنها دست برنداشتند و خواستند که: عربستان ، مصر، عراق یا کویت را مرکزیت بدهند. لذا آنها را برعلیه این مرکزیت شوراندند، ولی انها هم فهمیدند که مرد این راه نیستند. تا اینکه انقلاب اسلامی به مشکلات درونی خود فائق امد، و با اتکا به مدیریت درون زا و اقتصاد مقاومتی، به توانایی های مادی و فیزکی جدید هم دست یافت.  اکنون می روند تا ملت های دیگر هم به بیداری و پیشرفت برسند. آنها میدانند که این تمدن نوین به نام ایران و: برداشت ایرانی از اسلام، که مبتنی بر هدایت های ائمه معصومین ثبت شده است. لذا به حرم امامان حمله بردند تا این مراکز را نابود کنند! و این مدافعان حرم بودند که نقشه جدید آنها را شناختند، و آن را بی سرانجام کردند. اکنون مدافعان حرم بدانند که حریم حرم، فقط کوی زینبیه در دمشق یا میدان مرکزی سامرا در عراق نیست. بلکه همه جهان حریم حرم خداوندی است. و هرکس که نام انسان دارد و قلبی برای تپیدن، این قلب حرم خدا است! مدافعان حرم باید از آن دفاع کنند. برای روشن شدن موضوع روایتی است که: بنی عباس خود را عموزادگان پیامبر می دانستند و: خلافت را حق خود می گفتند. یکی از آنها پیش امام موسی کاظم آمد و گفت: حدود فدک را برایم تشریح کن، تا آن را به شما بدهم که : دیگر ارثی از پیامبر طلبکار نباشید. امام موسی ع فرمود: فدک در زمان من از تونس تا سمرقند، و از عدن تا روم است:

http://www.fardanews.com/fa/news/343516

Gizlilik büyük İslam medeniyeti savunur

  kutsal toprakları ne kadar uzakta? Ve tapınak savunucuları, büyük tanıma sahip yüksek zeka büyük bir ölçüde, İslam medeniyetinin öncüleri, böylece İran İslam Devrimi'ni korumak babaları gibi, onlar da Müslüman dünyayı ve medeniyeti süpürme İran devriminin gizliliğini korumak. ya da ne yüce idealleri kutsal savaş ve onun vizyonu geniş Ne ufuk öncesinde zaman daha önemi gerçekleştirilecektir olduğunu gördü: Biz şimdi 35 yıl sonra, İslam Devrimi sırasında gençlik anlamak ve yay kararına karşı dünya.

 türbe bugün savunucuları olarak, onların kan mahçup inanmak için gelmiş, ancak sulama büyük bir Müslüman hareketi yardımcı olmuştur ve alan Dünya Hükümeti, İmam Mehdi önderliğinde onlara aynı mesajı verecek Biz transfer edilmiştir. Bu mesaj, ancak birçok sözde aydınlar tarafından kabul edilebilir ve hatta anlaşılabilir, ama insanlar her şeyi anlamış ve biliyor ki Brqlh yeni İslami fetihler yükseltilir her şehit türbe savunucuları bayrak.

  Tabii ki, doğru yolu ve sadece bu kadar sorun gitmek, ama onların eylem düzeltmek için yıllar boyunca yapmış olduğu söylenir, bu şekilde, yürümek bilinen bacağın bazılarıdır. Bu büyük bir şekilde tanınması bazı olmasına rağmen, bazen yoldan gitmek, ama önemli değil, bir çıkmaz dolambaçlı ulaşır gelip düz gün boyunca devam etmek zorunda tüm.

    Zaman, İran İslam Devrimi'nin uyanışı, Rabbimiz iki bin beş yüz yıl bayram geçti ve büyük bir medeniyetin kapısı, ama onlar bunu aktarmak istedim, konuştuk. içgörü ve gerçek uzmanlar ve aydınların insanlar için büyük İslam medeniyetinin yeni nesil, netti: onlar ağlamaya ve insanların acı anlaşılmaktadır: modern uygarlığın doğuşu geliyor, ancak kendi sevme yapmak istedim. Diğerleri Üçüncü Dünya olarak adlandırılan var! Ve Bandung veya Pekin merkezini aktarmak istedim. Bu medeniyetin tanınması onlar Avrupa'da yanlış olduğunu ve medeniyet Cenevre ya da Paris başkenti etkilememesi gerektiğini düşündüm çünkü. Hatta Amerika'nın yanı sıra, yeni doğum ve bu medeniyetin, beşik ve doğum için New York'ta atfedilen istedi, fakat hatasını anladı.

 modern uygarlığın doğum için Cenevre ne New York, ne de Pekin ne olamayacağını görünce: ışıklar, keyfi bir Ortadoğu: beşiği de merkezi Ortadoğu'da olacağı anlaşılmaktadır, bu nedenle, İsrail ödeme yapmak onun hareket kendi içinde tutmak için. Ama bu doğum için tüm eklemleri, küçüktü. Kaçınılmaz olarak, medeniyet ve tarihin dünyada yaylar, yani İran, ama onlar da çalıştı tüm doğum yeri Qureshi oluşturmak için, yeni rekor onların kucağında çocuğu düşebilir. Ama medeniyetin beşiği olarak kültür kurtarıcısı İmam Humeyni, İran İslam Devrimi geldi ve açıkladı. Ama pes ve sordu vermedi: Suudi Arabistan, Mısır, Irak ya da Kuveyt merkezli bulundu. Bu merkeze karşı onları teşvik, ama onlar da erkekler bu şekilde olmadığını gördük. İslam Devrimi kendi iç sorunlarını aşmak ve direniş endojen yönetimi ve ekonomi dayanarak kadar, yetenek yeni malzeme ve fiziksel elde etmek. Şimdi uyandırmak ve ilerleme kaydetmek için diğer milletlere gidin. İslam'ın İran algıları, yanılmaz imamların rehberlik dayanmaktadır kaydedildi: Modern İran medeniyet olduğunu biliyoruz. Bu nedenle, İmam bu merkezleri yok saldırdı! Ve yeni harita vardı türbe savunucuları onlar biliyordu ve bunun anlamsız oldu. Tapınak savunucuları artık biliyoruz Irak'ta Şam Zainabiyya Samarra kutsal toprakları, sadece cadde veya merkezi kare olduğunu. Ama bütün dünya Tanrı'nın kutsal bölge. Kim o adamın adı ve yenmek için kalp, Allah'ın türbe kalbi! Tapınak savunucuları onu savunmak gerekir. anlatı iplik temizlemek için: Bani Abbas, Peygamber kuzeni biliyordu: halifeliğin onun hakkı söyledi. Bunlardan biri İmam Musa Kazım şimdi açıklamak Fedek hakkında söylediği, bu yüzden Peygamber diğer alacaklı kalıtsal olmadığını size verecektir. İmam Ali şöyle dedi: Fedek Semerkand Tunus'tan götürdü ve Aden Roma'ya:

http://www.fardanews.com/fa/news/343516

اراده هایی که باید تقویت شود.

شعر بسیار زیبایی از سعدی است که می فرماید: در جوانی پاک بودن شیوه پیغمبر است، و گر نه هر گبری به پیری شود پرهیزگار. و این همان لایف سایکل یا سه دوره زندگانی فیلسوفانه است، که دکتر علی شریعتی به ان اشاره دارد و می گوید: مارکس جوان یک شورشگر و عصیانگر و ضد فلسفه است، ولی مارکس میانسال یک فرد جامعه شناس است، که زیاد کاری با عصیان و مبارزه ندارد، و بدنبال علتهای عقلی و فکری است. اما مارکس فیلسوف را می بینیم که: خودش اصول فلسفه می نویسد   در کار های الهی و اصول بر حق آن همینطور است، انسان های جوان به تبع غرور و جوانی، خدا و پیامبر را انکار می کنند و: حتی پدر و مادر خویش را ممکن است کتک بزنند، مدیران جامعه را هم در ردیف پدر و مادر خود دانسته، آنها را برنجانند ولی وقتی به به سن تجربه و پختگی می رسند، از آن تند رویها خبری نیست بلکه، با کمی عقلانیت و مهربانی به موضوع نگاه می کنند. هنگامی که خود صاحب فرزند و نوه شدند، تازه به اهمیت پدر و مادر پی می برند، و به دست بوسی انان می پردازند .

   اما همانطور که ممکن است دیر شده باشد، و دیگر پدر و مادری دربین نباشند که بخواهیم: از آنها عذر خواهی کنیم، در مسائل عقلانی و فلسفی هم همینطور است. یعنی همیشه فرصت عذر خواهی و بازگشت وجود ندارد. وقتی ما کودک هستیم و زیاد اشتباه می نویسیم، به ما مداد می دهند تا بتوانیم فوری اشتباه خود را، با مداد پاک کن اصلاح کنیم، ولی وقتی بزرگتر شدیم به ما خودکار می دهند! تا بدانیم که همیشه هر اشتباهی پاک شدنی نیست، و دز سنین بالاتر باید کمتر اشتباه کنیم، یا اصلا اشتباه نکنیم   حالا روزگار روسای جمهور امریکا اینطور است، وقتی کاندیدا هستند و پر غرور، برعلیه ایران و اسلام و مذهب می تازند! آنهم بسیار تند و افراطی وقتی رئیس جمهور شدند، و برخی مسائل اجرایی به گردن انها افتاد، سعی می کنند با ایران به توافق برسند، یا حداقل تند روی و افراطی عمل نکنند. ولی وقتی از اسب می افتند، و دیگر رئیس جمهور نیستند، ناگهان همه پرده های نادانی از جلوی چشمشان کنار می رود، و حقایق را می بینند و در کتاب: خاطرات خود یا سخنرانی های خود ایران را، یک ابرقدرت جدید و بی همتا می پذیرند، و به روسای جمهور فعلی هم توصیه می کنند، که اشتباهات آنها را تکرار نکنند.      جیمی کارتر و برژینسکی از جمله افرادی هستند که: در سحنرانی ها و مکتوبات خود، به اشتباهات خود در مورد ایران، صراحتا اقرار کرده و خواستار تصحیح رفتار امریکا هستند. اوباما گرچه هنوز رئیس جمهور است، ولی رفتاری محتاطانه دارد و سعی دارد که: زودتر به عقلانیت برسد . وی  برای ایرانیان پیام تبریک نوروزی میفرستند، حتی در سازمان ملل سفره هفت سین باز شده است. جالب ترین حرکت او رفتن به کوبا، آنهم درست در زمانی که هیلاری کلینتون و دیگران، به نشست موسسه صهیونیستی  آی پک رفته بودند.

  ممکن است فشار صهیونیست باعث شود، تا برای علنی نشدن این موضوعات، اوباما سلسله سخنانی متناقض هم بیان کند. ولی باید دانست تا همین حد هم کار اوباما،  پیام روشنی داشت و نشان داد که در امریکا و: حتی درون دولتمردان، اراده هایی است که باید تقویت شود، و به انها بها داده شود. و اگر ایران بتواند این اراده ها را شناسایی، و از انها حمایت کند به زودی: نتایج مثبت آن را خواهد دید، ولی اگر آنها را باور نکند و یا تنها بگذارد، یا بی توجهی و بدعهدی کند، ممکن است این اراده ها تضعیف شوند  البته سیاست ایران تمامت خواه و بزرگ منشانه است. یعنی به دنبال ایجاد تفرقه بین دولتمردان نیست، که برخی از آنها را حمایت کند، تا با برخی دیگر مبارزه کنند. بلکه ایران خواهان دولت یکدست حامی خود در آمریکا می باشد. و الا میتوانست مثل لابی صهیونیست ها، با پرداخت هزینه های تبلیغاتی آنان، سفره خود را جدا کند. این فلسفه سیاسی ایران از آنجا ناشی می شود که: خداوند رحمن و رحیم است، و پیامبر اسلام را هم، رحمتی برای عالمیان قرار داده است. یعنی در حالیکه فلسفه سیاسی غرب، براساس تفرقه بیانداز و حکومت کن است، فلسفه سیاسی جمهوری اسلامی ایران به تبع قران کریم، براساس وحدت و مهربانی برای  تمام جهانیان است.   به جوانان و دگر اندیشان فرصت می دهد تا: خودشان به حقیقت دست پیدا کنند، و دراین راه هزینه این دگراندیشی راهم، به راحتی تحمل می کند زیرا، بازگشت حتی یک انسان به حقیقت، به اندازه بازگشت تمام انسان ها ارزش دارد. 

Bu güçlendirilmesi gerekmektedir.

Saadi çok güzel şiir kehanet geleneklerinin bir genç adam temiz ve eğer herhangi bir eski Gabri doğru olmaya söylüyor. Bir sosyolog, bir sürü isyan ile bu Ali Şeriati, genç Marx, asi asi ve anti-felsefe atıfta doktor söylenir Yaşam Döngüsü ya da üç felsefi hayat, ama o orta yaşlı olduğunu yapmak ve rasyonel ve entelektüel nedenlerle ardından dövüş yok. Ama Marx, filozof felsefe ve ilkeleri doğru olduğu üzerinde, genç adam, genç gurur ilahi ilkeleri yazıyor ve dolayısıyla görmek için, Allah'ı ve Peygamberi inkar ve hatta velileri olabilir beat, satırlar birlikte toplum liderleri ailesi onlar zarar biliyordu, ama deneyim ve olgunluk yaşına geldiklerinde, bu sert haber yüzler ancak, bilgelik biraz ve nazik madde içine bakmak. o bir çocuk ve torun olunca, yeni anne önemini fark ve onların öpücük ödemek için.

   çok, fikri ve felsefi sorunları özür dileriz şunlardır: Ama mümkün olduğunca geç, ve sormak diğer ebeveynler arasında olacağım. Özür dilemek ve geri dönmek için fırsat her zaman vardır. Biz çocuğuz ve silgi ile kalem düzeltmek için böylece biz hemen bize yanlış yanlış bir sürü yazmak, ancak zaman bizim büyük otomatik gün var! Bu her zaman yanlış silinebilir olmadığını biliyorum için ve eski daha az yanlış doz veya Amerika Başkanları zamanda yanlış olmalı, şimdi değil, ne zaman aday ve İran İslam ve dine karşı gururlu, saldırı! Ancak, Cumhurbaşkanı, çok radikal oldu ve bazı idari sorunlar İran'ın kabul etmek almaya çalışırken, boynuna düştü, ya da en azından aşırılık ve aşırılığa zaman. Ama kitapta gerçekleri bir at değil, Başkan, aniden tüm kenara perdeleri gözlerinin cehalet, düşmek ve görünce: anılarını ya da konuşmalarında İran, yeni ve benzersiz bir süper güç kabul etmek ve mevcut cumhurbaşkanı onların hataları tekrarlamak öneririz. Jimmy Carter ve sürekli ve İran konusunda yanlış yazılmış olanlar da dahil olmak üzere Brzezinski, açıkça itiraf ve Amerika davranış değişikliği talep ediyorlar. Başkan Obama, ancak dikkatli ve yapmaya çalışıyorum rağmen: ilk rasyonellik ulaşmak için. Hatta Birleşmiş Milletler Haft Sin açılmıştır, İranlılara Nevruz selamlarını gönderdi. En ilginç hamle onu özellikle Hillary Clinton ve diğerleri, Siyonist AIPAC Enstitüsü bir toplantıya gitmişti bir anda, Küba'ya gitmek.

  Bu sorunları önlemek için halka neden olabilir Siyonist baskı, Obama da çelişkili ifadeleri bir dizi ifade eder. Ama çok Obama'ya iş ve Amerika ve hatta hükümet içinde, bu güçlendirilmelidir olacağı net bir sinyal gösterdi ve onlar saygı duyulması gerektiğini kabul edilmelidir. Ve İran'ın bu algılar ve yakında onlara destek olacak, eğer: olumlu sonuçlar göreceksiniz, ama onlar iman ya da bırakın, ya da ihmal ve başarısız olma suçlayarak, bu zayıflamış olacak mümkündür yoksa asil İran siyaset totaliter olduğunu. Yani başkaları ile mücadele etmek, onlara destek bazıları hükümetler arasındaki bölünmeler yaratmak değildir. Ancak İran Amerika'da bir birleşik devlet destekçileri istiyor. Ve Ella onların reklam, onların ayrı bir şekilde ödemek için, Siyonist lobi istiyorum. Allah bağışlayandır, merhametlidir olmasından Bu siyaset felsefesi, İslam Peygamberi de dünyanın bir rahmet konulmuştur. Bunun sonucunda Kur'an olarak böl ve yönet, siyaset felsefesi, İran İslam Cumhuriyeti'nin dayalı Batı'nın siyasi felsefesi, tüm insanlık için dayanışma ve merhamete dayalı iken. Gençlik ve muhalifler fırsat için: kendi gerçeği bulmak ve bu şekilde muhalif yolu maliyeti, kolaylıkla tüm insanların değerlenmektedir dönmek için, çünkü gerçeği bile insan dönüşü tolere.